明治维新10讲
导语
如果你看过《银魂》、《浪客剑心》这些知名的动漫作品，你应该知道它们都是以日本的“明治维新”为背景创作的。动漫作品固然精彩，但真正的明治维新历史，远比它们还要引人入胜。了解和学习明治维新的历史，不只是一场奇妙的旅程，更能让我们从日本这面“镜子”中，照见我们自己。
文稿
大家好，我是商兆琦，欢迎收听《明治维新10讲》。
1868年，日本推翻了德川将军的统治，成立了以天皇为核心的明治新政权。2018年，刚好是日本明治维新150周年。我注意到一个有趣的现象，那就是我们中国人对于明治维新的关心，甚至不输给日本人。
明治维新这么一个话题，不仅在学界有很多讨论，在媒体上也引起了广泛的关注，出现了一大批相关的文章。
我们中国人为什么会如此关心日本的明治维新？关心这场150多年前发生在日本的历史事件呢？说到根本，还是因为我们关心中国自己的命运。
明治维新正是中日两个国家拉开差距，走向不同近代道路的一个起点。我们甚至还可以说，明治维新不仅改变了日本，也改变了中国。
一、中国人为什么关心日本的明治维新？
我们不如简单回顾一下，中日两个国家是怎样在近代的历程中，从一个比较相似的境遇下，变成了一个强国一个弱国，一个侵略者和一个被侵略者的悬殊差异呢？
这就要说到19世纪中叶，中日两国都曾经面临着内忧与外患的双重危机。
什么是外患？当然指的就是西方的新兴强国——英国、法国、俄国和美国，这些国家乘着第一次工业革命的浪潮，凭借着他们的坚船和利炮，对亚洲各国进行的入侵和利益掠夺。
什么是内忧？内忧指的就是发生在国内的一些动乱。比如说我们中国有太平天国运动，日本有尊王攘夷运动。
太平天国运动（1851年—1864年）
有些朋友可能第一次听到“尊王攘夷”这个词，我稍微做下解释。简单来说，“尊王”就是要尊崇天皇，“攘夷”就是要驱逐外国人。
当时的日本的状况跟我们中国是非常不一样的。在当时的日本有将军，有天皇。将军住在江户，也就是现在的东京。将军家世代掌握政权，天皇则被限制在京都的狭小的皇居内，不能任意外出。天皇无权无势，是将军的傀儡。将军吩咐天皇做什么，天皇就要去做什么。
不过到了19世纪中期，在列强的武力压迫之下，幕府
被迫打开了国门，与外国签订了一系列通商条约。这个时候，很多武士对于幕府的做法感到不满，他们就提出来要废除将军的统治，将政权奉还给天皇。
被迫打开了国门，与外国签订了一系列通商条约。这个时候，很多武士对于幕府的做法感到不满，他们就提出来要废除将军的统治，将政权奉还给天皇。他们反对打开国门，反对外国人到日本来。他们搞暗杀、搞串联、袭击外国人、组织暴动，想要推翻德川幕府的统治，这些活动就被叫做“尊王攘夷”。
的统治，这些活动就被叫做“尊王攘夷”。为了应对这种内外交困的局面，我们中国就搞了洋务运动，日本则出现了我们今天要讲的明治维新。
，日本则出现了我们今天要讲的明治维新。明治维新干了些什么事呢？简单来说，明治维新推翻了日本原有的封建制度，也就是德川幕府的统治，还推行了一系列改革措施，为日本带来了天翻地覆的变化。
那么几乎在同时，我们中国的曾国藩、李鸿章、左宗棠这些人，他们在成功镇压太平天国运动之后，投身于洋务运动之中。其实在当时，大清朝的统治已经岌岌可危了。这场洋务运动，为大清朝带来了短暂的复兴，给它又续了半个世纪的命。
不过，再后来两国的命运就大相径庭了。
明治维新帮助日本成功转型，让他从一个几乎与世隔绝的封建岛国，跻身到了世界列强之列。而洋务运动，以及后来模仿明治维新的戊戌变法，乃至孙中山领导的辛亥革命，都没能彻底改变近代中国积贫积弱、备受列强欺凌的悲惨命运。
这其中带给中国最多苦难的国家，就是明治维新之后崛起的日本。
所以到现在，这种心理上的落差以及对悲惨命运的记忆，仍然萦绕在我们当代每一个中国人的心头。
我想当代中国人之所以会这么关心明治维新的一个重要理由，就是这个。
二、我们为什么需要日本这面“镜子”？
当然中国人对于明治维新的关心并不是今天才有的。
像李鸿章、康有为、梁启超、孙中山这些人，他们都曾经从各自的角度和立场讨论过明治维新。所以可以说，近代以来的我们中国的读书人，都是把明治维新作为一个重要课题来研究的，我也是其中的一员。
我本科的时候在北京大学历史系学习，毕业之后前往日本东京大学留学，先后获得硕士和博士学位。在留学日本期间，我的一个研究重心就是明治维新。
说起我和明治维新的渊源，那就要说到十多年前，在我刚刚进入大学学习的时候，对于中日两国在近代完全不同的命运，感到了迷惑和不解。
我在当时认为中日两国不仅在地理上毗邻而居，在文化上也相互接近。
因为两国都使用汉字，吃饭都使用筷子，也都学习孔子、孟子的学说。而且在我的印象里，近代之前中国一直是老师，日本一直是学生，那为什么在大致相同的历史背景下，中日两个国家却走上了截然相反的近代之路呢？
在这个领域学习了十多年之后，我对明治维新和相关的历史问题积累了一些自己的心得，希望能在接下来的节目里跟您分享。
对我而言，关于明治维新所有的思考和探索都是为了一个目的。那就是以日本为镜，重新审视近代中国的历史命运。换句话讲就是从日本认识中国。
有朋友可能会问，为什么需要日本这面镜子呢？我们讨论中国的历史命运着眼于中国自身还不够吗？
我想至少有两点理由，促使我们通过日本认识中国。
第一点理由是，如果我们仅知道中国，则往往无法真正理解中国。我们生长在中国，熟悉中国的历史和文化，对于中国人的思维模式和行为方式习以为常。
正是这种习以为常，往往会阻碍我们清醒而客观的认识。这个时候，我们必须要借助一个参照物，才能破除思维定势，才能更加清晰、客观的认识中国。
大家学习过中国历史会知道，明朝和清朝在体制和思想上的闭关锁国，导致了近代中国逐步落后于世界发展，而束缚中国认识世界的，正是数千年以来的中国中心主义。
在近代之前，中国一直是东亚世界的文化中心，古代中国人一般会认为自己的文化、中原的文化最优越，自己的生活方式最正确。周边的蛮夷民族倾心于中国的文化，接受中华文明的熏陶，是天经地义的事儿。而对于这些蛮夷之地的文化和制度，古代中国人往往不愿意，也认为没有必要深入加以了解。
这就是中国中心主义的一种表现，那就是对周边国家的不屑一顾和漠然置之。
在对日本德川时代和明治时代的学习过程中，我发现中国和日本确实具有一定的相似性。他们作为亚洲文化的构成部分，拥有相互重叠的文化遗产。
但尽管这样，中日两个国家，在政治制度、思想文化、社会习俗等方方面面差异巨大，简直就像两个世界。这些差异决定了明治维新只可能发生在日本，不可能发生在中国。
恰恰是日本这种与中国这种既像又不像的特质，更容易帮助我们与中国进行比较。这也就是我的第二点理由。
三、对明治维新的常见误解有哪些？
遗憾的是直到今天对于明治维新发生时的历史条件，对于明治一代人，他们建设新时代的感情、习惯和思想，我们还是仅有一些模糊甚至错误的认识。
只有纠正这些错误的观念，只有想方设法用当时人的眼光，去观察他们的处境，我们才能真正搞懂明治维新的来龙去脉。
所以在这个节目里，首先我会纠正一些关于明治维新的常见误解。
比如说一般的历史教科书会告诉我们，在德川时代的日本，天皇是君主，将军是臣下，将军只不过是接受了天皇的委任来统治国家、管理国家。明治维新是天皇废止对将军的委托，从将军手中收回政权的历史事件。
明治天皇
然而更多的历史事实却告诉我们，在德川时代，将军才是名义上和事实上的君主，天皇根本无权无势，甚至不被一般人所知晓。
如果我们能够穿越回那个时代，在东京街头抓住一个日本人去问你知不知道有天皇存在？他们大多数人的回答是不知道。
将军受天皇委任统治国家、管理国家这么一种说法，事实上是当时对体制不满的人、要求变革的人，他们发明出来的一种讲法。
还有人会认为，明治维新之后，日本的发展道路是福泽渝吉所说的“脱亚入欧”之路，这其实也是一个误解。
福泽谕吉是谁呢？福泽谕吉就是1万日元纸币上印着的那位思想家。
万元纸币上的福泽谕吉
福泽谕吉在明治时代的一篇报刊文章中，的确讲过脱亚，但是他的这篇文章在当时几乎没有任何影响，而且福泽谕吉本人从未讲过入欧。
日本事实上也并未走上入欧的道路。例如明治时期的宪法和教育纲领，中小学的教育之中掺入了很多儒学等传统文化的因素，可以说明治维新后的日本，到了后来反而带上更多亚洲的色彩和性格。
由此可见我们对于明治维新的历史，对于中日之间的真正差异，其实还是存在着很多流行和片面的误解。
这些片面的认识，可能很多是来自于一些流行文化。
我想收听本节目的朋友可能或多或少已经对日本的历史和明治维新有了一些了解。因为你可能读过司马辽太郎的历史小说，玩过一些日本的游戏，看过一些日剧、日本的电影或者动漫，比如说《龙马传》、《浪客剑心》、《银魂》。再比如汤姆克鲁斯和渡边谦主演的《最后的武士》。
《最后的武士》电影海报
那么你可能已经知道明治维新的先驱者坂本龙马，维新三杰之一的西乡隆盛，以及京都暗杀集团“新选组”的一些故事了。
你们或许期待我再一次讲一讲他们的故事，但是我不想重蹈这个窠臼。在这个节目中他们可能会出场，但不会是主角。
这是因为迄今为止有关明治维新的多数讲述，要么把它讲成了一部英雄的故事集，要么把他讲成了一系列事件前后相续的流水账。
然而明治维新远比这些历史人物和历史事件要庞大、要复杂，要精彩的多。
四、我们用怎样的方法学习明治维新
如果我们把历史形容为一片宽广的海域，那么历史人物只不过是一朵朵的浪花，历史事件则是海浪，我们能够看到的往往是洋面上飞溅的浪花和起伏的海浪，但是真正决定时代走向的，是隐藏在水面下的洋流，是一个国家的政治和经济结构，是一代人的思维模式，是一个时代的精神氛围。
所以我希望，在我的这个节目里能够提供一个更新颖、更深层次的眼光，让我们看到浪花下面的洋流。
那我的讲法可能就不太一样了，我会先提出来各种各样有趣的问题，然后以问题为中心，重新讲述明治维新的历史，然后挖掘和分析故事背后的来龙去脉。
我还会不断和中国同时代的状况进行对比，最终回到我们想要重新认识中国的这个终极目的上来。
比如说大家有没有想过，为什么洋务运动失败了，而明治维新却能够成功呢？明治维新，为什么被叫做维新而不被叫做革命呢？明治时期的知识分子，他们是如何构思和设计国家的蓝图的呢？
我们将在最后一讲讨论这样一个问题，那就是明治维新真的成功了吗？如果是成功了的话，为什么在明治时代结束才20多年，就产生了法西斯这么一个“怪胎”？
通过对明治历史的学习，我们能够发现明治维新的成就是显著的，不过他的教训也是惨痛的。
这其中最大的一个教训就是——
现代化是一个漫长的工程，只有个人的思想和观念实现了现代化，整个国家和社会才能够实现现代化。
我在前面已经提到，这个节目的目的是以日本为镜，重新审视近代中国的历史命运，也就是从日本认识中国。
我是商兆琦，希望与你们一同踏上探索明治维新的旅程，进入另一个可能的世界。
2018.12.12
精选评论
共 42 条本声，亲切与真诚。 内容，也理智真诚。
商兆琦 （主讲人） ：谢谢🙏
商老师和我差一字 我叫商钰琦……
商兆琦 （主讲人） ：🤝
BGM好评！像大片
商兆琦 （主讲人） ：感谢编辑的辛勤付出！
商老师的声音好有意思哈哈哈哈！有种莫名其妙的吸引感
商兆琦 （主讲人） ：捂脸🤦♂️
讲者带点口音真是可爱😂开始不适应听着听着就喜欢上了😄
BGM好有好莱坞电影的感觉噢
封面好好看!黑船来袭!
来迟了，但幸好没错过～～
洋务领导人也有几个自信，所以坚持西学为用中学为体，但结果是大清完玩了。😂
上个月在京度的灵山博物馆正好赶上相关明治维新的特展，再听一下这个音频，感觉顿时饱满许多～历史是最有意思的学科，可是我们上学的时候，没有意识到。
原来福泽谕吉并未提出脱亚入欧理念？
Hyn 回复 灰灰 ：噢，原来如此，以前看司马辽太郎的一个访谈录里他说福泽谕吉主张脱亚入欧，可能实际上有出入
灰灰 ：福泽说过脱亚，但从没提过入欧。可以听听几讲会专门讲到。
早起听课，商老师的声音好有代入感
商兆琦 （主讲人） ：感谢支持！
就是因为特别想摆脱“为什么明治维新只能发生在日而不可能在中”等这样困惑
喜欢商老师的声音
从日本帝国兴亡史慕名而来