冷战的故事
大家好，我是王缉思。欢迎回到“冷战的故事”。
这一集节目我们来关注中国的两个重要邻邦——印度和巴基斯坦之间的恩恩怨怨，同时也涉及到中国的另一个重要邻国——孟加拉国。二战结束之后，南亚成为冷战和民族独立运动这两大趋势的重要交汇点。从印度和巴基斯坦分别独立建国，到印巴之间的三次直接军事冲突，再到各方势力围绕南亚展开的令人眼花缭乱的外交运作，都离不开冷战和去殖民化这两条线索。
从地理上说，南亚又称为“印度次大陆”。南亚是世界文明的发源地之一，也是多种民族、宗教和文化荟萃之地。近代以来，南亚各地相继落入欧洲殖民者的统治之下，直到二战之后才相继独立。不过，这些新独立国家的版图，包括南亚最大的国家印度，都来源于殖民者曾划定的疆界，而不是继承自古代南亚各个文明和帝国的遗产。与疆界一同遗留下来的，还有各种难解的历史和现实矛盾，这就需要我们从头来说起。
殖民统治的遗留问题
1498年，葡萄牙人达·伽马首航印度之后，西方殖民势力相继入侵南亚地区。1600年英国入侵莫卧儿帝国，成立了“不列颠东印度公司”。东印度公司从一个商业贸易企业变成南亚地区的实际主宰者。“英属印度”，是指英国在1858年到1947年间于南亚建立的殖民统治区域，包括今天的印度、孟加拉国、巴基斯坦、缅甸，整个地区由英属东印度公司“代管”。东印度公司在行政和军事方面都直接服务于英国殖民统治，还拥有自己的武装部队。1858年以后，由于印度发生了民族起义，东印度公司完成了之前的代管使命，并向英国维多利亚女王移交权力。从1876年开始，这一政治实体的正式名称则为“印度帝国”，并以此名义发行护照。维多利亚女王是第一个以“大不列颠和爱尔兰联合王国女王和印度女皇”名号称呼的英国君主。
2023.05.05
精选评论
共 17 条季羡林在《谈佛》中写到：印度佛教形成了化缘的习惯，很有可能是热带食物容易腐败导致的。在释伽牟尼之前，当地就有着分享食物的习惯。因为容易坏，所以吃不了的食物，邻里间就相互分享。
根据孟德斯鸠的说法，环境优越的、土壤营养充沛的地区，就容易出现“集权”，人们为了自己的资产，就会出卖一些自由；反观土壤贫瘠的地方，为了补偿物质的匮乏，统治者就会相对给予臣民一些自由以换取统治的“合法性”，但印度出现的佛教，却是一个例外。按照孟德斯鸠的说法，印度当时的法律本应该禁止“佛教”这种充满了思辨的哲学宗教。
王老师的节目涨了很多知识，需要查资料和买书来加强
听声音觉得王老师可能有些不舒服，王老师多保重！
感觉简略学习了各国近代史
甘地自己写到：他小时候曾经偷过东西，回家被父亲发现后，感觉会挨揍，但没想到父亲得知后根本没揍他，反而放声大哭，哭得很伤心，这个经历让小甘地得到了第一次“非暴力的启蒙”，这是婆罗门教的间接传承。
印巴冲突既有宗教上的历史恩怨，又有殖民者的粗暴分拆分，又在二战后遭遇冷战两大国的拉拢、排斥和身份、阵营的旋转，以及内政不稳，怎一个剪不断理还乱。
南亚地区真的是一面镜子，看似眼花缭乱的外交技术其实是反映了大国博弈
每期都追，强烈推荐，对我自己的观点有新的影响，希望大家都能培养有自己的判断逻辑和知识体系，到第三章节以后内容很多，我得多听几遍认真学习
早安，各位
复习
拒绝谴责苏联。好熟悉。
尼赫鲁的战略误判具体是什么呢？
这个月印巴冲突，适合回来听这段
现在印巴冲突又开始了