生活在媒介中：传播学100讲
文稿
大家好，我是刘海龙！欢迎收听《生活在媒介中：传播学100讲》。
当我们进入到一个陌生的文化，会选择用什么方式去适应新文化？
清朝乾隆时期，英国人马戛尔尼访华，坚持不按中国的礼仪双膝跪地朝见乾隆皇帝，最后僵持不下，双方各让一步，马戛尔尼用单膝跪地的方式行了礼，并没有像中国臣民一样双膝跪地并叩首。
马戛尔尼觐见乾隆，英方随团画师威廉·亚历山大所绘，图源：wikimedia.org
早期到中国的天主教传教士，却为了传教，选择了入乡随俗，放弃了很多基督教文化，——删去了耶稣被钉死在十字架上、耶稣的童贞女之子身份、特别是“人人平等”等不符合中国文化的内容，把基督教演绎成一种兼容儒教的伦理体系。利玛窦还尽量避免谈论基督教的神学。
在进入新环境时，是坚持自己的习惯，还是选择融入当地的文化，这是跨文化传播时常常面临的问题。联系到我们今天的国际传播，以及我们日常与人的交流，其实也存在着类似的情况。
为何人在面对新环境的时候，会选择不同的策略？如何更好地去适应新文化？今天我们就来讨论一下文化适应的问题。
文化适应的W曲线
比起文化适应，大家更熟悉的可能是“文化休克”这个词，它最早就是用来描述跨文化体验的，属于文化适应里的环节之一。
上世纪50年代，美国人类学家奥博格提出了文化休克这个概念，意思是客居文化价值观的差异，会引起人心理上的压力和困扰。
比如从外地到北京，或者从农村到城市、从中国到国外，都会引起一种心理上的紧张感、失落感、自我排斥或者排斥他人、角色错乱、焦虑或惊慌失措等负面情绪，而且还表现在能力低下，做什么都做不好的感觉。
这个时候我们往往会想退回到原来的文化，所以会通过与家乡文化保持紧密的联系，来度过这个时期。比如使用本国社交媒体的时间会更长，来弥补自己的失落感。像是有些出国留学的同学，在国外反而用国内社交媒体要多一些。
2023.04.04
精选评论
共 15 条有些四川人喜欢用方言和来访者沟通，虽然其普通话说得挺标准，但总觉得不自在，问一句“我说方言你听得懂吧”就继续用方言。而另一些人，如福建或浙江人，普通话再差，也会用洋泾浜的普通话，因为他们默认自己的方言外地人不懂。在语言这个事情上，是不是也有文化霸权和文化自信？
Utopia ：有点意思，还有有些地方的人出门在外会害怕别人觉得自己的方言土，努力地说了一口标准的普通话，有些地方的人则骄傲地保护着自己的方言…
谢谢好运来，小颜
丸尾同学 回复 雨石 ：哈哈，我是学政治学的
雨石 ：丸尾同学是学新闻的吗？
第一次换工作的时候就是这样的感觉.
【跨文化思考】很多思考和疑问是不分专业，不分轻重缓急地长存脑中并时不时闪现的。出国过了“旅游期”的确会在多个维度感到与之前文化的差异。感谢刘老师的点拨解开了很多当年出国时的一些困惑。相信对身在国外的留学生肯定也有很多借鉴意义。
我觉得自己是趋同的，无意间口音都会跟着变。
现在就是这种边缘人的感觉
顶
个人感觉根据过度趋同现象的解释，感觉用主观印象趋同这个词组会比过度趋同概括得更准确
我会趋同，因为自己没个性
《围城》中的方鸿渐或可用算一个典型的跨文化适应案例吧。他在早年留学欧洲时，处于跨文化适应的初始阶段，感到孤独和不适应。在文化冲突阶段，他开始意识到东西方文化的差异，对自己的文化产生了怀疑和不满。在文化适应阶段，他开始逐渐适应欧洲文化，并且尝试融入当地社会。最后，在文化整合阶段，他已经能够在欧洲社会中自如地生活和工作，但是他也开始思考自己的文化认同和归属感。
黑心诗人 ：我拒绝趋同、新单位的小领导估计感觉的我的“个性”了，试图用语言打压我，我不接、我看她很傻哈哈哈哈
讨好型人格和趋同适应可以划等号吗