大家好，我是杨照。

今天继续来为大家介绍，余英时他在晚年的时候所写的《论天人之际：中国古代思想起源试探》。

要记得这本书余英时讲的不是中国文明、中国历史的起源，他要讲的是思想的起源，这很困难，因为牵涉到，你如何定义思想。

当我们了解这本书，以及为什么到了晚年余英时才完成了这本书，可以先从这本书非常特别的目录架构上面来看。

翻开这本书的目录，你会发现它前面有一篇代序，但是，分成上篇、下篇。在序文后面，那应该接的是本文，本文一共有第一章到第七章。可是在本文结束了之后，依照中国书籍排列的方式，在本文之后的文章那就称之为叫做“跋”。可是在这本书里有跋一，还有跋二，跋又有两篇。

如果对照中国传统书籍的安排方式的话，通常的“序文”，为什么要有序文？有可能是作者序，作者跟你交代这本书的来龙去脉，让你在开始正式地进入到这本书的内容之前，有一个心理的准备跟理解。为什么会有“跋”？跋的作用有的时候也是，只不过在让你读完了之后帮你总结，让你知道这本书的来历，或者是做一些补充。

不过在过去，中国传统书籍里为什么要有序？为什么要有跋？很多时候序、跋是作者去邀请他所尊重，他认为重要的人来替他写。所以，这又有介绍、推荐，以及帮大家解读这本书，从不同的角度来呈现这本书重要意义的这样的作用。很少我们可以看到有一本书既有序又有跋，前后序跋加在一起一共有3篇，或者是4篇，你要将代序看做一篇，还是上篇、下篇，分成两篇。有3—4篇的序、跋，但每一篇，都是作者自己写的，这就很特别了。放在余英时他自己的著作里，也没出现过这样的体例。