生活在媒介中：传播学100讲
文稿
大家好，我是刘海龙！欢迎收听《生活在媒介中：传播学100讲》。
许多人都害怕在公共场合对着一群人讲话，有个词就是专门来形容这种心理的，叫“演讲恐惧”。害怕公共演讲也是个普遍问题，每个人多多少少都有点这种心理，哪怕是经常演讲的大人物也有。2010年的一部得奥斯卡最佳影片的电影《国王的演讲》讲的也是演讲恐惧的事情。
《国王的演讲》剧照，图源：豆瓣
英国皇帝乔治五世驾崩后，本该继位的爱德华八世却爱美人不爱江山，主动退位，艾伯特临危受命，成为了乔治六世。当时正值二战爆发前夕，他要针对希特勒极有煽动性的演讲，在广播里直接对英国国民讲话，鼓舞民众的斗志。他私下里听音乐朗读莎士比亚都很流畅，但是在众人面前发表演讲就会紧张得口吃。
以我个人的经验来说，对于演讲之所以有恐惧心理，除了经验不足外，更主要的原因是演讲者对于说什么、如何说缺乏自信。这一系列问题也是人类自从有公共生活以来就存在的老问题。2000多年前古希腊出现的修辞学或者修辞术就是用来解决这些问题的，所以修辞学也是最早的传播研究。
我们今天就来谈谈修辞学是什么，人们如何看待它的作用，以及运用修辞学的政治宣传、广告、公关这些行为是否符合道德，伦理底线在哪里。
仁义第一，修辞第二
首先来解释一下“修辞”这个概念，在当下的中文语境中，修辞常常被等同于比喻、拟人、排比这些修辞手法。这可能是因为在语文教材和考试中，一说到修辞就是修辞技巧，但是这其实是个天大的误会。
《易传》说“修辞立其诚”，意思就是修饰言辞，通过恰当的表达建立诚信。在孔门四科，德行、言语、政事、文学里，言语放在第二位。可见，早期的儒家认为，在公共场合，尤其是政治和外交场合能够巧妙得体地表达，是一个人修养与能力的重要体现。在先秦百家争鸣的时代，演讲和辩论也是羸得君主和民众支持的重要条件。
2023.03.16
精选评论
共 16 条修辞与演讲让我想到了纳粹……但最后说修辞是真理的一个部分，那希特勒的演讲该怎么看呢
stefan0413 ：更赞同修辞是展现真理的过程而不是发现，如果客观的真理不存在，人是万物的尺度会导向文明的堕落
Ys.Booker ：真理也是有立场的，不信你问问chatGPT国家之间的敏感问题
伯克的新修辞学与哈贝马斯的“主体间性”或有渊源，在后者看来，“交谈”是一件非比寻常的事，人会使用“交往理性”，讲道理、好好说话。进而，通过运用交往理性的交往行动，我们就有可能达成真正的共识，得到公共生活的规范。
谢谢刘老师，讲述的非常清楚。敏于事而纳于言是美德，但了解修辞的历史和内涵也是有用的，不为说服别人，找到真理说服自己。
谢谢刘老师，敏于事而纳于言是美德，但了解修辞的历史和内涵也是很有用的。不为说服别人，找到真理说服自己。
别逗了，张三明明是个形式罪犯。😂cue一下罗老师。（皮一下很开心
修辞是真理的外衣，使形式决定内容还是内容决定形式呢？
世间本没真理，有了修辞就好像有真理一样
这集中要是再加入一些生理学分析就更完美了，言语在人与人之间建立互动，不同的场地场景与色彩环境。人刚刚吃完的食物与喝完的水，今日有没有梳妆打扮，一个微妙的眼神和嘴唇的抖动这一切都会影响的全身上下，从而和言语本身发生着微妙的连接。
180****6228 ：这其实就不属于修辞的表达吧，是另一个框架了
那么如何在日常生活中提高修辞能力呢？
jeremy ：同问
内容为王永远成立