大家好，我是杨照。

我们继续来读《大唐西域记》，我们读的是“摩揭陀国”当中，讲到了对于佛法的弘扬上面非常重要的阿育王。

阿育王他被佛法感化了之后，他想要做什么事呢？在这段故事里面，我们又更清楚地看出来阿育王、Ashoka他的个性。

“地狱南不远”，这个文章的写法仍然很像《洛阳伽蓝记》，有着最基本的地理方位，从原来故宫北的石柱讲到了地狱，接下来离当时那样人为的地狱南边不远的地方，有一座佛塔，佛塔底下的基石已经坍塌下来，“惟余覆钵之势”，只剩下佛塔上面半圆形的覆钵。

“宝为厕饰”，可是光是看这一块半圆形的这个遗迹，你就会发现非常华丽。（“石作栏槛”）在这里另外有栏杆。

这佛塔的重要性在哪里？为什么被保留、保护起来？因为这是“八万四千之一”，那是Ashoka（阿育王）皈依佛教之后，他立志要立八万四千个佛塔。

我们继续往下读。

“无忧王以人功建于宫焉，中有如来舍利一升”，这里有很多的如来舍利，“灵鉴间起，神光时烛”，这个舍利随时都在放散着神奇的光芒。

“无忧王废狱之后，遇近护大阿罗汉”，他遇到了这个在佛法上面有特别修为、特别神力的大阿罗汉，于是就接受了“善诱”，接受了“随机导化”。

王于是就对罗汉说：“幸以宿福，位据人尊”，我作为国王，那是因为我命好；“慨兹障累，不遭佛化”，但是倒过来，正因为这样，反而不容易接受到佛法的讯息、能够被感化。现在有这样的机会，“如来遗身舍利”，用这种方式来感化我，我这个时候定要有所建树。