20世纪欧美经典小说
听众朋友们好，我是许志强，今天继续讲《小径分岔的花园》。
古希腊的迷宫，如何注入儒释道传统中？
上一集节目的结尾讲到，华裔德国间谍余准暂时逃脱马登上尉的追捕，去拜访英国汉学家斯蒂芬·艾伯特，他要刺杀对方，制造一起轰动性新闻，从而向柏林的总部传递情报。我们看到，他的拜访堪称是奇遇。汉学家斯蒂芬·艾伯特，他正是研究余准的曾祖父的学者。
曾祖父（应该是外曾祖父）是何许人也？
他是一个怪人，一个迷宫的建造者。余准在异国他乡陷于迷惘时就会想起他的这位曾祖父彭㝡，当过云南总督，后来“辞去了高官厚禄，一心想写一部比《红楼梦》人物更多的小说，建造一个谁都走不出来的迷宫。他在这些庞杂的工作上花了十三年工夫，但是一个外来的人刺杀了他，他的小说像部天书，他的迷宫也无人发现”。
小说对人物寥寥数言的介绍，让人为之着迷。这不是怪人，这是疯子。我们知道，辞官归隐，吟诗作画，寄情山水，这是中国士大夫的惯例，不足为怪。可彭㝡辞去云南总督，却是为了做两件不着边际的事情，写一部小说，造一座迷宫。小说写完了，可谁也读不懂（像《芬尼根守灵夜》）。迷宫不知建在何处，没人找得到。你说怪不怪。
我倒不是说，中国历代文人中缺少疯子和怪人，可像彭㝡这种人却是罕见的。博尔赫斯塑造了一个极富想象力的中国官僚文人，他几乎是自杀式地追逐梦想，这个怪人比尤瑟纳尔的王佛更让人激动。
我们看到，余准在火车站打听汉学家的住址时，小说的气氛就开始有东方文化特质，显得扑朔迷离了。有小孩告诉他：“您走左边那条路，每逢交叉路口就往左拐”，就能找到斯蒂芬·艾伯特的家了。而余准意识到，这是“找到某些迷宫的中心院子的惯常做法”。听众朋友们读过《水浒》（“三打祝家庄”）也会和余准想的一样。彭㝡的曾孙对迷宫的概念并不陌生。他有时会思考曾祖父的工作，他说：
2023.02.21
精选评论
共 45 条博尔赫斯描写开枪有一种“故作精确的梦魇感”，一个非常许老师的描述😄
许志强 （主讲人） ：😊
听完老师讲的这两节，我觉得我得重新踏进花园里，再走一遭
许志强 （主讲人） ：🌼
关于分岔，再搬搬奥斯特🤣↓ “我们所在的世界只是一部分的世界，真正的世界还包括那些本应发生然而没有发生的一切。” “长久以来我一直在思考这个问题：平行人生（parallel lifes）、平行现实（parallel reality）。”
许志强 （主讲人） ：奥斯特你包了😊
这部小说好看又好读，许老师的解读又带来了很多有趣的视角👍 “时间永远分叉，通向无数个未来”，让我想起了今年奥斯卡的大赢家《Everything Everywhere All at Once》，同样是多元宇宙，同样是华裔视角。 的确如许老师所说，很多理工男喜欢博尔赫斯，我也是其中一个。对了，许老师，我就是和家属一起在浙大听你讲座的MBA学生。
许志强 （主讲人） ：陈悦你好👋
搬运工，摘自《博尔赫斯谈话录》↓ 布莱切尔：在《小径分岔的花园》中，迷宫的建造者崔㝡写道：您的祖先和牛顿、叔本华不同的地方是，他认为时间没有同一性和绝对性。他认为时间有无数系列，背离的、汇合的和平行的时间织成一张不断增长、错综复杂的网。由互相靠拢、分岔、交错，或者永远互不干扰的时间织成的网络包含了所有的可能性。 博尔赫斯：是的，我想我这个思想得自布拉德雷的《现象与实在》一书。我抄袭了它，也许真是这样，谁知道呢？世界实在神秘，实在丰富。我是在思考布拉德雷的《现象与实在》时发现这一观念的。也许还应当提到另一本书，邓恩的《体验时间》。叔本华也多次论述到这个问题，时间不一定非得是现在、过去，或未来，而完全是另一种样子。
许志强 （主讲人） ：👌
王仲山 ：其实博尔赫斯的文字适合一种恰如其分详细又点到为止的讲解，在线性的时间维度中不断分叉迂回以致连听众和讲解者都在其中流连忘返不能穷尽。
1.以博尔赫斯对于《红楼梦》的熟悉程度，我觉得这篇《花园》并不简单，虽然不懂西语，但我猜测篇名使用《小径分叉的园林》会不会更受汉语读者尝试读出更多可能性？比如，太虚幻境的判词铸就的语言迷宫/谜宫就困惑了很多很多学人一辈子出不来，大观园也正是纸上花园…… 2.博尔赫斯博采众长吸纳侦探小说的优点融入自己的作品，后世更多科幻作家也从他这里汲取营养，将平行宇宙的无限可能和循环时间观放进自己的创作之中。我最欣赏的具有博尔赫斯气质的影像作品是《黑镜：圣诞特别篇》，推荐给听友们。 3.写《牧羊少年奇幻之旅》的保罗·柯艾略，应该是受到博尔赫斯很大影响的作家，所以有部作品《阿莱夫》跟博尔赫斯的短篇小说集同名，正大光明/明目张胆“碰瓷博尔赫斯”。 4.有位书评家“比目鱼”，不断从博尔赫斯的脑洞里汲取营养，不但写书评，还写过《虚拟书评》，很有斯坦尼斯拉夫·莱姆的“张狂”混合了博尔赫斯的“胡来”调配出的烈性文字饮料。
许志强 （主讲人） ：虚拟书评的做法就在我推荐的虚构集里
许志强 （主讲人） ：博尔赫斯对红楼梦不算很熟
“在任何序列中，无论是自然序列还是逻辑序列，都不存在因果关系——序列纯粹是相加的关系。”我对这个表述非常惊讶。就连康德这样的大哲也不得不慎重考虑休谟的论点，何况我辈。康德的意思是说，我们都必须从教条主义的沉睡中惊醒过来；认为因果关系就是板上钉钉的解释，是可疑的。 谢谢许老师。 中国传统的书籍当中，占最大部分的就是属于“传注”的形式和内容，这就一层一层解释古代文献，也就一层一层依附古人说话的结构。 什么叫做“传注”呢？在中国传统上面，就分成这样不同的层次，经、传、注、疏，是它的最基本的结构。传的用途是解释经，注的用途是解决经和传，疏则用来解释经、传跟注。你看这样一层一层堆在一起，一层一层堆架着，而且里面有着明确的权势、权力安排，底下一层的解释，不能去质疑，不能改动上一层的。 由尊古而崇古，建立了一套严格的知识权威系统，明白地把后来产生的知识，至于先前古老的知识底下，不允许后来的跟前面的能够平起平坐。所以后来的人再聪明、再有学问，都只能够将力气放在注、疏或者是集解上。（杨照）
许志强 （主讲人） ：🌹
1976年，博尔赫斯应邀与皮诺切特共进晚餐，并被授予大十字级贝尔纳多·奥希金斯勋章。 侧目博尔赫斯！都说他是反极权的勇士，那是他年轻时候的事儿吧，或者他只反对把他从图书馆第三助理调任到市场稽查员的贝隆政府，他正好扮演了“文化英雄”这个角色。1955年贝隆下台，他回图书馆任馆长，并失明，“上帝/他以如此绝妙的讽刺/同时给了书籍和失明”，他自嘲道。我猜上帝是有预见的。 据说因为大十字级贝尔纳多·奥希金斯勋章，博尔赫斯错过了诺贝尔文学奖。同意！
许志强 （主讲人） ：马尔克斯说就因为皮诺切特的事，诺奖不颁给他了😭
137****9190 ：尊敬的许老师您好： 在读道长几年前推荐的《拉丁美洲被切开的血管》，明白了1976年3月博尔赫斯受皮诺切特某勋章的的逻辑了：1976年阿根廷魏地拉军事政变，所发生的种种跟智利皮诺切特是一回事儿，博尔赫斯从魏地拉接受图书馆馆长和从皮诺切特接受十字勋章也是一回事儿！ 您和道长都以为诺贝尔奖对博尔赫斯不公，我却不以为然，虽然也佩服博尔赫斯的博学，但他终究从没有感动过我，以后也不会了！ 人性盲了比眼睛盲了可怕！ 期待老师的指教，首先期待您能收到回复，我们之间隔着“精选”呢！ 谢谢！
“这里讲的“选择所有的可能性”，谢谢许老师😊 “什么是“跨纬度有线电视”？ 它是一种神奇的接收器，可以接收来自不同时间线的电视节目。由于每条时间线都有平等的存在可能性，所以剧中人物看到的是可能会发生在自己世界里的各种事情，这就构成了荧屏内外的某种“等位隐喻”。 通过这种方式，《瑞克与莫蒂》让我们去反思自己作为电视观众，甚至作为文化的旁观者的角色。 …… 《瑞克和莫蒂》用极端的方式，宣判了我们现行社会里各种关系的死刑，包括亲密关系、人际关系，以及以自由和公正为名结合而成的更加强大的权力关系。 《瑞克和莫蒂》把我们的世界观放在了一个更加广阔的坐标系里加以考量—— 一边是无穷无尽的多重宇宙，我们的每个决定，甚至每句言辞都会拥有一条独立的时间线； 另一边则是深不可测的人心，潜伏在理性表面之下的本能，以及以科学为名泰然自处的病态。 但我们不能认为《瑞克和莫蒂》是反人性的，甚至是反社会的。这部剧最厉害之处在于它并不明确传递任何价值观，它只是把那些看上去最美好的东西静静地撕裂给你看，让你明白宇宙和人心真正的运行规律，以及这些规律背后的非理性与无意义。”（常江）
许志强 （主讲人） ：🌼
读着一直很❤️动的句子，强行分享↓ 一个人可以成为别人的仇敌，成为别人一个时期的仇敌，但不能成为一个地区、萤火虫、字句、花园、水流和风的仇敌。
许志强 （主讲人） ：好句子
总觉得余准是溺毙在时间之海，而非就犯受刑
许志强 （主讲人） ：🐯
上学那会看到小径分叉的花园，就想这不就是费曼先生的路径积分嘛
许志强 （主讲人） ：可惜我对费曼的路径积分一窍不通😭
读奥斯特《4321》想起这部短篇，“在彭㝡错综复杂的小说中，主人公却选择了所有的可能性”，《4321》没有去写枝叶纷披的所有可能，而是展现其中一个分岔：一个起点，四种人生，主人公也是这般在这章死去，那章活过来。
许志强 （主讲人） ：他是博尔赫斯系的
经过许老师的讲解，好像整篇小说立体性的成分又多了。
许志强 （主讲人） ：👌
“感觉彭㝡的小说让人激动也让人空虚，激动是因为它的悖谬给人刺激，而空虚是因为事物像是在逃逸而不像是能够被捕获。”需要做摘抄😄
许志强 （主讲人） ：🤯