大家好，我是杨照。

我们继续来读玄奘法师的《大唐西域记》，我们看他如何描述印度的情况。

他讲到了印度的教育，特别提到了“师必博究精微，贯穷玄奥，示之大义，导以微言”。这都是好老师，老师要用这种方法、以“微言”来表现“大义”，这样才能够让这么困难的，不管是印度教，或者是佛教的玄理，能够教导给学生。

另外，要有不放弃任何一个学生的这种精神，“提撕善诱，雕朽励薄”，不管是天分比较薄的，乃至于朽木不可雕，看起来已经有很多坏习惯的，都不能够放弃，仍然要教。

再下来，就讲学生。

学生“若乃识量通敏，志怀逋逸”——善于学的，反而不会快快地就学完，这是他们最大的特色；“则拘絷反关，业成后已”——有才气、应该学的，会回去闭关修炼。

所以要到三十岁，“志立学成，既居禄位，先酬师德”，有了任何的成就，就会先感谢老师。

这是教育的观念、教育的关系，才让这个社会拥有这样的特色。

“其有博古好雅，肥遁居贞。”这中间有一些人，因为是“拘絷反关”，他们的学问很大一部分不是世俗的，学成了之后是退世、离世的。

“沉浮物外，逍遥事表，宠辱不惊，声问以远。”这种人在社会里很有名，但是他们并没有牵涉到任何实际的事物。

“君王雅尚，莫能屈迹。”他们也不会去追求世俗的名声、世俗的利益，连君王都没有办法招他们，让他们来为君王服务。

“然而国重聪睿，俗贵高明。”这个社会文明的价值标准是重聪明、重有高贵的品位。

“褒赞既隆，礼命亦重。”让他们很多人都愿意去追求这样的聪明性质以及高贵的品位，不落于世俗之间。