20世纪欧美经典小说
听众朋友们好，我是许志强。今天继续讲卡尔维诺的小说《看不见的城市》。
上一集节目给大家介绍了这篇小说的一些章节段落，从细部描写领略卡尔维诺的笔法和创意，尤其是通过和卡夫卡的对比，探讨其风格的来源。《看不见的城市》是一部幻想小说，是叙述游戏，是脱离历史的杜撰，让“一个幻想的旅行者讲述不可能存在的城市”。我们较少接触这个类型的创作，它从形式到内容都迥异于传统小说，也不同于现代派小说。今天的节目我们重点讲这方面的内容。分三个方面讲，一是小说结构，二是城市奇想，三是现代审美文化特质。
反结构：一座开放的迷宫
首先，讲一下结构。
小说分九个部分，总共五十五章，每个部分都有导语和结语，把这些加进去的话，总计就有七十三个章节。我第一次看目录，有点头晕，密密麻麻的章节标题，眼花缭乱。其实它的章节都很短，中译本总共166页，是比较薄的长篇小说，也可算作是中篇。
九个部分的基本结构，是每个部分的头和尾都是忽必烈汗和马可·波罗的对话，中间嵌入马可·波罗讲的故事。这些故事分成不同的系列，例如，“城市与记忆”“城市与欲望”“城市与贸易”“城市与符号”“城市与眼睛”等，分门别类。它不是一个部分专讲一个系列，不是按主题分开来讲，而是同一个系列穿插在不同部分中，例如，“城市与记忆”的主题出现在第一、第二部分中，而“城市与贸易”的主题出现在第二、三、四、五、六等几个部分中。这种安排并没有规律，为什么这个主题必须出现在这个部分而不是出现在那个部分中，没有必然性和理由，只能说是作者出于某种考虑，某个主题应该如此这般地在不同部分中出现。
我们看到，章节标题都不难理解，“城市与记忆”就是写和记忆有关的城市故事，“城市与贸易”就是类似丝绸之路这样的主题，等等。当然，这种分类也是缺少规律的，为什么有“城市与眼睛”的主题而没有“城市与鼻子”“城市与耳朵”等主题，这并没有理由，作者也没有交代。我们只能照单接受，按部就班地去阅读。
2023.02.14
精选评论
共 40 条要在精神的空间里存活，抵抗虚无和邪恶💪
许志强 （主讲人） ：💪
1.卡尔维诺和博尔赫斯，要一本一本大快朵颐才过瘾，就像读一个个脑洞拼缀出的设定集； 2.乌力波，数学家和工程师营造的文学博物园……顺便推荐一本物理学家写给宇宙的情诗短篇脑洞集《爱因斯坦的梦》； 3.《看不见的城市》整本书都用最虚构最不可信的方式思考最严肃的地理学与城市规划问题； 4.科幻看了一大堆，“轻盈的城市”那个全是柱子的就像“太空电梯”，空间站本质上也是“天空之城”。如果从科幻小说的角度重新看待某些篇章，会获得《宇宙奇趣全集》都给不了的独特乐趣； 5.问：“为什么死后上天堂？”答：“因为你身在地狱。”
许志强 （主讲人） ：👍
“卡尔维诺说，《看不见的城市》是“献给城市的最后一首爱情诗”。这个说法好，给此书的创作缘起平添了一份温柔的情感，有一种反思的调子和绝唱的心情。作者把此书的现实意义揭示了出来。”，谢谢许老师。 听读老师的课实在是“偷得浮生半日闲”的享受啊…… “她继续前行，直到看见森林中树林圣玛利亚修道院的尖顶，她决定在那儿逗留几日，以便品味宗教带来的慰藉。 树林圣玛利亚修道院是小说中最大的场景，在这个微观世界中一个特权者小集团采用恐怖方式对后宫中绑架来的女人进行统治。正如在所有萨德式囚禁之所中一样，占上风的总是威胁恐吓，贞洁的唯一回报便是逃避惩罚，而就像在幼儿园里一样，贞洁的要义仅在于遵守一系列专制规则。这座修道院完全与世隔绝，教堂连接着一个秘密乐园，由本笃会慷慨资助，本笃会的要人有权在此居住。 他们的姑娘被强行带到这个乐园，只有死亡才能让她们获释。这个恐怖和特权之地似乎是整个世界的模型，我们并未要求来到这个世界上而且只有终了才能离开。我们的入口和出口同样充满暴力和偶然，选择与此丝毫无关。然而我们在此囚禁之地栖居的条件并不平等。”（摘自？） “最后我想用罗尔斯的一句话来结束这一讲，同时也是结束我们这门课程的最后一讲：“如果一种使权力服从其目的的合乎理性的正义社会不能实现，而人民又往往不遵从道德，如果犬儒主义和自我中心已变得不可救药，我们便会和康德一样发问：人类在这地球上的生存，还有什么价值？””（周老师的课）
许志强 （主讲人） 回复 Molly ：😊
许志强 （主讲人） ：最后一句引文问得好💦
读了它赐予我对文字新的胃口，没把它当作小说，只要翻开一页，世界就完全地放松，白纸之内的空间足令我神迷。那是好多年前的事了，总想存着以后的方便。 书架上取出它高兴，开始旧友重逢。感觉城市都绕着海湾分散着存在，光和风充足的气候。性情不一地相安各地，和波拉尼奥对人类理想状态的形容“图书馆”有点像。叙述的口吻让我觉得这是最接近现实的游戏。 老师提到宝琪我就乐了。重逢时也留意到这一篇，想到了比利那样可爱的生物，不下到地球表面，就没有破坏，也不会因靠得太近而失去耐心，总之望远镜是很好的传情工具，我就这么默默地看着你，想看多真全凭己意，随时能放下，等些时候再拿起，都由我决定。
许志强 （主讲人） ：写得好👍
《看不见的城市》的叙述有一种“轻盈、光亮、细沙般的质地”，说得好
许志强 （主讲人） ：🐳
许老师，你讲的真好。🌹终于感觉朝这谜一样的书，谜一样的城市迈进了一步。
许志强 （主讲人） ：👍
正在威尼斯度过意大利十年的最后一个月 当熟悉了当地人的对话以后 也会喜欢上他们聊天中大半的废话和无意义的啰嗦 当然还有一连好几组的排比 无法在第一时间判断他们是为了和你进行对话而表达辨论 还是在自我享受和陶醉在自己的语言逻辑里 所以看书的时候要想象和相信 马可波罗说起那诗一样的对话时 必定手舞足蹈的打着手势
许志强 （主讲人） ：😄
哈哈哈猜到许老师会讲石头和拱桥！之前看这一段时，觉得很像先秦的论辩，猜想卡尔维诺是不是对中国文化做过一番研究？许老师将这段与小说的结构联系起来，令人耳目一新！
许志强 （主讲人） ：卡尔维诺对中国文化基本不了解😊
许志强 （主讲人） ：😄
感谢老师对结构的讲解以及几处隐喻的诠释，私以为，老师讲得很对。
许志强 （主讲人） ：😂
→它的结构有方法，我称之为“攒集”，就是把一个个相对独立的篇章积攒成系列，这是它的方法。所谓“反”主要是指两点：一是系列的攒集只是攒集，它缺少一个结构上的支撑点，二是书中每一段叙述都偏离读者的预期；它不让我们在一个稳定的思维和情感的层次上固定下来，而是不停地在偏离和逆反，总是出人意料，哪怕是最简单的叙述也会导向常识性的偏差。卡尔维诺的反结构也是指这种偏离行为，——他用造成偏离的笔法讲述故事。
许志强 （主讲人） ：👌
这是一本需要缓慢咀嚼的书，我决定了，一天看一篇🤣
许志强 （主讲人） ：😄
道长的《一千零一夜》节目也讲这本书，可以参照听。
许志强 （主讲人） ：👏
▲如果真有地狱，那它就在我们生活的周围；你想避免痛苦，只有两条途径，或是接受它，和它打成一片，直至感觉不到它的存在，或是在它中间去“寻找非地狱的人和物，学会辨别他们，使他们存在下去，赋予他们空间”。 第二条途径就是艺术的途径，是想象的方式，要在精神的空间里存活，抵抗虚无和邪恶。
许志强 （主讲人） ：👌
▲“惊鸿一瞥，不知所云；偏离常识，别有韵味。” ▲“不是在描绘某个具体物，而是表达言说和未言说、可能和不可能的一切。换句话说，它们构成了一种语言的潜在性和再生性的生产方式，而语言只有虚幻到极致才会产生这种书写状态。” --语言的再生性，是指通过书写构筑出来的丰富的空间吗？或者是提供一个抽象的框架，你可以自己填充自己解读。多像现当代艺术。 ▲“它是一个无中心的结构，是一座开放的迷宫。” ▲“他们自己出生前的地球”“通过望远镜默默打量地上的树叶、石头和蚂蚁” --好有诗意的意象 ▲他更像是一个怀抱着失落和梦想的诗人，体验过命运残酷的嘲弄，见识过人类的盲动和活力，深感幸福易逝、岁月沧桑；他敏感于失落，专注于内心的梦想。
许志强 （主讲人） ：是的，语言的再生性是指对语言的能指符号的一种处理方式，造成书写行为的丰富的暗示意义，罗兰巴特，雷蒙格诺等先锋作家对此有实践和倡导
许志强 （主讲人） ：💐
这一集干货很足，尤其是到最后跟尤瑟纳尔的创作联系在一起，揭示了小说的创作意图，真有种揭秘的感觉，又看着文稿听了一遍，要多消化消化
许志强 （主讲人） ：嗯，需要消化