达尔文的天择理论如果从基因的角度来理解，是更能够客观认识自然界的演化现象的。达尔文所关注的重点是个体和个体之间的演化。达尔文由于时代局限性，没有看到的是生态系统和多层次生态位的重要性。想要研究自然演化，很显然，必须将整个自然界给当作一个整体来看待才行。如果只是从个体的角度去理解演化，那么虽然仍然能够在解释层面上相当自洽，但是却也会产生整体性的困惑。 比如说如果将达尔文的逻辑给推演到极致了，那么最终全球就应该只存在一种最具进化优势的生物。但是实际上，今天的世界里，不仅仅只有人类，而且还有各种各样，多姿多彩的其它类的生物们。哪怕是蚊子这种人类深恶痛绝的害虫，如果突然就毫无预兆地消失了，也是很有可能会对生态系统产生巨大的破坏的。整个生态系统就是一个大的蝴蝶效应链条。缺一个，就有可能彻底崩塌。 至于人类，也很可能本质上是自然演化的一部分。将人类社会和自然界分开或许是一种大错特错的做法。毕竟人类诞生于自然，也是从自然里开始进化的。自然永远是人类的母亲。在这种情况下，很难说人类社会就不是大自然的一部分。也没法彻底将人类和自然分开来进行社会学的研究。因此，从演化的视角看人类，人类也只是自然界的一个现纪元的强势物种，和老虎狮子没什么区别。哪怕是人类发明的所有科技和文明，本质上也全来源于自然界，也不可能脱离自然界凭空产生！

二刷三刷这一节音频了，关于看待演化的系统观念确实很丰富很重要，但也不容易理解，需要再刷，也期待杨照老师后面的展开

谢谢杨照老师的介绍推荐，特意查了斯蒂芬杰古尔德的著作，叹为观止，继《自私的基因》后又可以扩展自己的阅读范围了。

达翁蛮不容易了，面对当时不同的观点、生物关系多样的事实、自己本身的局限🤔根深蒂固的观念力量又如此之强大，在《绪论》结尾和最后一章重述与结论里一再强调，“自然选择是变异过程最关键的但并非独一无二的手段。”给理论留有余地、又指向论理的开放。

(⊙o⊙)哇，听到杨照老师后续还有这么多要讲的。太好了！期待

任何伟大的系统性理论都不是一个人创造出来的，首先要有天才般的洞察，再形成最初的底层理论，由于这个理论有着强大的解释力，后人们纷纷站在前人肩膀上，即使添砖加瓦，又是夯实理论地基，理论由此发展得更坚实更丰富更有力。

杨照老师真的是劳模🥺打工人投来敬佩的目光