认识音乐：32次音乐解码之旅
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4:08 从“高雅音乐进校园”谈起：今天所谓的“高雅”的音乐，过去也可能是大众化、娱乐性的。维也纳金色大厅新年音乐会里施特劳斯家族的圆舞曲，在当初却是年轻人去舞会玩乐放纵的“夜店舞曲之王”，是当时的父母眼中“会把孩子教坏”的洪水猛兽。
14:23 流行歌受到说唱的影响，歌词密度越来越高，旋律越来越少起伏，某种程度上反映了愤怒的升高。从中国摇滚乐蓬勃的年代到当今《孤勇者》在小学生群体中的流行，反映了愤怒的年龄层越来越低。
17:46 从时间上，雅俗可能会有转变，空间上也存在这样的情况，比如在某地的流行音乐，到另一处则会变成高雅、小众的。
23:20 关注世界各民族音乐，也是认识世界的方式。
29:41 许多相似的文化现象，可能是一地发源、向外传播的（传播论），也可能是分别起源、出门合辙的（共振论）。此外传播也有很多种，过程中可能有复制、启发、呼应、甚至故意相反等各种情况，将人类文化织成了一张网。
41:21 音乐是艺术的，但更是生活的。
52:15 支持音乐无高低之分，正如反对将文物分三六九等，都在挑战既有的社会结构。我们每个人都有判断高下的权利，反对社会性强加给人的高下标准，恰恰是为了让每个人都能有空间建立自己的标准。
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1. 日本“催马乐”(Saybala)
“Saybala”是藏语“Saybar”的音译，“Saybar”意为“地方恋歌”，是西藏本地的歌谣俗曲。经中国传到日本后，Saybala的内容不限于爱情，歌词中有时搀杂着藏语，并成为了日本雅乐的一部分。
2. 甘肃裕固族与匈牙利的摇篮曲，其旋律、结构、重复的叠词都非常相似。另外，裕固族的生活习俗和部分语言也与匈牙利人有着惊人的相似之处，然而他们是否源于同一祖先，至今仍是一个待解开的谜。
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2023.02.09
精选评论
共 36 条好开心这样的梦幻联动！超喜欢两位老师，每次听两位老师的节目，都可以跟着开心起来～这次联动就像是“小白兔”遇见“小浣熊”，看到题目的时候，我已经蹦蹦跳跳起来了～哈哈
花火 ：希望以后还能和杨照老师碰撞一下
夏夏 ：小白兔和小浣熊，这个形容真妙呀😆
音乐全球史来了😃😃😃
啊！步步高这里太好笑了😂
又听到段老师的声音啦！好亲切啊！看理想的会员太贵了，今年没有买，所以要听段老师的声音不容易了啊
段志强 （主讲人） ：对不住。。
徐秋叶 回复 段志强 ：谢谢段老师！这不是您的错啊😂希望看理想能把会员费降下来啊
在迈克尔•桑德尔主讲的哈佛公开课《公正 Justice》（网上很容易找到）中的第一集和最后一集，桑德尔都提出了警告和总结，那就是上他的这门课，会让“熟悉的东西变得陌生”，也就是段老师所说的打破了某些东西，很多之前坚信的东西突然觉得没有那么坚信了。桑德尔在最后的总结时指出“我们开始的时候讲述了康德的思想，就是怀疑论是人类推理的休息处，在这儿人们可以回顾教条式的言语，但不适合永久的居留。康德写道，任由自己无尽的怀疑，或者沾沾自喜，将永远不能征服推理的无尽之途。这门课程的目的是为了唤醒不休止的推理，看它会引向何处，就算我们只做到了这点，只要这趟无尽之旅在今后几天，几年中持续地影响了你，那么我们就不是一无所获”。桑德尔的意思应该也是段老师说的，当你的固有观念被打破时，不要在怀疑论那里停留，而是唤醒“不休止的推理”，靠理性构建一套自己的观念（这套观念可能是之前旧观念的加强版，也可能是被人说服后的新观念，也可以是混杂了各种思想的混搭观念等等），关键是在这个过程中，认识到观念的多元性。
在八分种草了两位老师的课，感谢看理想的新春福利，让我能听到，没想到还有这样的梦幻联动！今晚先听着睡觉，明天再认真听。也期待以后有更多的短期福利价格。写完评论读了一下，对自己的小学生文笔感到很惭愧，犹豫一下决定还是发出来吧。
裕固族来源于回鹘帝国的分裂呀
听这一段儿就特别明白为什么巴黎会有沙龙文化，而且文人墨客艺术家一定要围绕在一个女主人的身边。他们在仰慕的女士面前就是比在其他地方显得可爱哈哈哈
看理想“仁波切”解码音乐之旅
听完节目来补充～看理想的听众应该也都是跟老师们是同频的～已经在期待沈老师今年在线下也能有几场这样的梦幻联动了～期待段老师的新节目！！同时催更梁老师～
两位老师很欢乐，听着很解压
今天在国家大剧院“艺术资料中心”听沈老师和段老师讲《音乐与全球史》，听到旁边有人说到“看理想”，14:30马上开始啦。
十多年前高中音乐鉴赏课真的让我受益很多，还记得少女的祈祷赏析，我至今都很喜欢这首钢琴曲～可惜大学没有什么机会音乐鉴赏机会，只记得学校联欢会上有一段昆曲和流行的融合节目，现在对音乐真的纯靠瞎听哈哈哈😆
真心希望全球史和音乐，绘画，建筑融合再出系列，这就是全球网络的更多丝线了！
说得真好。不受任何外部力量的牵制，建立起我们自己的空间，得出我们自己的高下。