大家好，我是杨照。我们继续来读《贞观政要》。

我们读《君道第一》，其中这一篇讲到了是发生在贞观十一年的时候，“特进魏征上疏”。魏征（徵）写了一篇，其实意思相当简单，只不过在文体上可以看得出来那个过去六朝骈文影响的这样的一篇文章，这样的一段话。

“臣观自古受图膺运，继体守文，控御英雄，南面临下。”这几句话讲的都是皇帝得到了天命，把前代的传统继承下来，把周遭的各个领域的首领都予以控制，并且统御百姓。他讲的是每一个得天命当皇帝的人，都希望自己能够“配厚德于天地，齐高明于日月”，希望地位跟成就要往最高的层次去期待、去努力。“本支百世，传祚无穷。”另外还有时间上的高度的期待，希望自己的王朝、王朝当中的皇位可以一路传流下去，直到无穷。这也就是秦始皇当时之所以把自己称为“始皇帝”，他想象的就是二世、三世、四世，可以传之无穷，而秦始皇也就是最讽刺的一个负面的例证。

“克终者鲜，败亡相继。”每一个皇帝都希望这样，那谁真的能够得到呢？像魏征他们这一代的人，还看到了南北朝最终的结局，不同的政权变化如此之快，让人惊讶。那最高领导者都主观希望“本支百世，传祚无穷”，可是却做不到呢。“所以求之，失其道也。”不是他们不要啊，而是他们用了错误的方法。“殷鉴不远，可得而言。”那我们来看一下，才不久之前的历史所留下的种种教训，只要看隋朝就好了吧。

“昔在有隋，统一寰宇，甲兵强锐，三十余年，风行万里，威动殊俗”，“威动殊俗”就表示统一了有各种不同风俗的地方，这些不同风俗习惯的人民都被纳入到隋朝的威震范围当中，这很了不起啊。