20世纪欧美经典小说
听众朋友们好，我是许志强。今天讲贝克特的小说《马龙之死》。
我们从作家简介讲起。
贝克特
萨缪尔·贝克特（1906-1989），出生于都柏林一个犹太家庭。荒诞派戏剧的代表作家。创作戏剧、小说和诗歌等。戏剧成就最高。1969年获得诺贝尔文学奖，授奖理由是“以一种新的小说与戏剧的形式，以崇高的艺术表现人类的苦恼”。
贝克特是职业板球运动员，曾代表都柏林大学和北安普敦郡打过两场一级比赛，是唯一被选入《维斯登板球年鉴》的作家。
从青年时代起就喜欢新潮哲学。二十年代与乔伊斯结识，深受意识流文学影响。专门撰写过关于乔伊斯和普鲁斯特的论文。
贝克特后半生定居法国，却始终没有取得法国国籍。由于贝克特使用法语而不是盖尔语进行创作，其祖国爱尔兰拒绝承认他的国民身份。贝克特的思维始终是欧洲的、国际的，不像他的同胞萧伯纳或叶芝，有民族主义倾向。贝克特改用法语写作，连母语都不使用了。
二十世纪五十年代是贝克特重要时期，相继出版了《等待戈多》（1953）和“无名者”三部曲（《莫洛伊》《马龙之死》《难以称呼的人》）（1951-1953）等作品，蜚声国际文坛。
他笔下的人物总是膀胱不适
贝克特对传统现实主义手法深恶痛绝。他指责读者只想“不费劲地”阅读“形式与内容截然分离”的作品，而不愿接受乔伊斯那种“直接表述的”作品。他在书信中写道：“对我来说，用标准英语写作已经变得很困难，甚至无意义了。语法与形式！它们在我看来像维多利亚时代的浴衣和绅士风度一样落后。”他声称：“为了美的缘故，向词语发起进攻。”
2023.01.19
精选评论
共 57 条不可剥夺，并且不可分享，就像人的皮肤是不可以拿出来分享的一样；专属于自我的身体和意识，专属于自我的无聊和怪癖；反复咀嚼、品尝，反复清点和结算，像是在玩一个自娱自乐的游戏。
许志强 （主讲人） ：🐯
我只是个小放屁精~~
许志强 （主讲人） ：正如讲查泰莱夫人，我总是选比较温和的段落😎
许志强 （主讲人） ：😼
“绝望给人的意识带来一种限定，让人看到，人所能拥有的是那么少，真的是太少了，但总还是有专属于自我的那一点东西。清点和结算也许算不上多么有趣，但它让人逐渐接近内心感受的原点，让人真正贴近他的意识，贴近他的身体。”❤️❤️❤️❤️❤️❤️❤️
许志强 （主讲人） ：也许这是主题句
不知 回复 小大饼 ：+1 ^_^
喜欢“正在死去”这一译法，死亡是个进行时。
许志强 （主讲人） ：同感
“清点和结算”，除了许老师，没人讲贝克特能讲出这个吧！
许志强 （主讲人） ：许老师是贝克特的忠粉
想起来《八分》有一期请五条人，仁科讲到贝克特写的一段话笑得不行，我搜了下： “顾客：上帝六天做好了世界，而您呢，您六个月居然没有没有为我做好一条裤子。 裁缝：可是，先生，看看这世界，再看看您的裤子。” 当时听得我也笑了好久，而且越想越妙啊！ 本来不打算读意识流的作品，因为感觉自己生活中就太意识流(ADD患者思绪杂乱），读起来估计脑子更乱套。。 但是对贝克特真是起了兴趣，有机会要看一下哈哈
许志强 （主讲人） ：贝克特有些句子让人笑得打滚。太粗俗，节目不便大量引用😢
“而贝克特的风格不一样，他写的不是那种迷人的幻景和观念，也就是说，人文主义文化的魅力在他的作品中是找不到的。”从这一点上来说，贝克特最远离昆德拉说的kitsch喽？
许志强 （主讲人） ：但我所说的人文主义魅力也并不是刻奇
许志强 （主讲人） ：那是毫无疑问的
许老师新春快乐！🥳🥳🥳饼兄给您拜年啦！兔年吉祥，幸福安康，作品高产！💕
许志强 （主讲人） ：自称饼兄好像不妥哦😯应该是饼弟，小饼或阿饼😂
许志强 （主讲人） ：新年快乐饼兄💐
老师，新年快乐！
许志强 （主讲人） ：新年快乐🎊
今年回老家 翻翻以前买的包 翻翻以前的衣服 翻翻以前拍的照片 感觉真的好 回到了记忆里的那个瞬间
许志强 （主讲人） ：👌
谢谢许老师的精彩内容！还没有读过贝克特，马龙用棍子清点物件那一段把我吓坏了——就像是第一次看到人的尸体，意识到那是真切的但也仅仅是一团血肉一样，无论是对生命还是对死亡的想象，在这个绝对事物面前都显得太过天真浪漫。清点物件这一段也有这种当头棒喝的感觉，人是在那么有限的环境里度过自己的时间，跟笼子里的小白鼠也没什么太大区别。只是因为我们不能否定自己还拥有感受和想法，所以不得不让自己继续拿着棍子探索这个笼子。
许志强 （主讲人） 回复 Molly ：新春快乐🎆
许志强 （主讲人） ：同感
什么叫做人文主义文化的魅力？青春和幻想，教育和个性，自由和情爱，等等，这是吸引我们的幻景和观念，是有普世吸引力的。而在贝克特的小说中都看不到。我们看到的是自闭、贫乏、衰老、膀胱不适。
许志强 （主讲人） ：贝克特也是人文主义，也是一种魅力
"即兴意识流"这称法好贴切，从老师读的几个片段听起来，小说通篇好像一个男人令人乏味的自言自语。它的确是＂思维的内声部＂，是＂声音和其回响”。完全理解大家为什么认为贝克特书写了人的绝望：当一个人不占有任何东西，不处于任何一种关系中，连过去和未来都不拥有，而是只存在于单调的“现时”，那所余的确只有绝望。
许志强 （主讲人） ：🌼
噢、好迷人的皺紋 「好吧，好吧，我只是个小放屁精，我不应该说起来。数学是多么非凡地帮您认识您自己啊。”」哈哈哈哈、多麼熟悉 曾經是專業板球選手有著強健體魄的貝克特、經歷過兩次世界大戰遊歷歐洲人生閱歷豐富的貝克特、沈澱出的思想結晶、通過「自闭、贫乏、衰老、膀胱不适。」通過「不去模拟人物在特定情境下的心理活动，… 的作品中只有一个流动的声音，一种漫无边际的思绪流动，既没有现实的背景和情境，也没有固定的构思和情节设计，一切都是锁闭在叙事人的思维中，… 完全是即兴的，没有起因也没有结果。」「作者刻意模糊环境和背景，是想要突出一个思维的内声部，把内在的声音放大，只存在声音和声音的回声效果，从而造成一个幽闭的、几乎是抽象的叙事空间。」「造成一种故事的叠加效应，而这正是该篇的叙述所期望的效果，让故事的呈现参差不齐又彼此渗透。」通過「它让人逐渐接近内心感受的原点，让人真正贴近他的意识，贴近他的身体。」去魅、審視、那個私密個體的存在 許老師的分析非常精闢！
许志强 （主讲人） 回复 小貓索菲 ：祝小猫新春快乐🍾️🎊
许志强 （主讲人） ：说加缪帅，那是毫无疑问的。不过，所有作家中我最喜欢的是贝克特皱纹很深的脸
“这有什么意义吗？意义也很明显。绝望给人的意识带来一种限定，让人看到，人所能拥有的是那么少，真的是太少了，但总还是有专属于自我的那一点东西。清点和结算也许算不上多么有趣，但它让人逐渐接近内心感受的原点，让人真正贴近他的意识，贴近他的身体。”，谢谢许老师！ …..“存在即感知”….. ……“死亡练习”（柏拉图？） “取消主义 取消主义是1968年由考恩曼（James Cornman，1929—1978）提出的，得到了不少学者的喝彩，随后在心灵哲学与认知科学中广泛流传开来。它是当代心灵哲学本体论变革中最激进的尝试，是最极端的唯物主义一元论形式。 取消主义包含了“破”与“立”两个方面：一方面，是破弃民间心理学的理论原则及其假定；另一方面，则是力图用神经科学或认知科学来取代民间心理学。 我们先来看取消主义“破”的一面。取消主义认为，民间心理学确实存在于日常的解释、预测活动中，并渗透到了心理学、哲学和古典认知科学中。但是，它是完全错误的，它所设想的信念、愿望等心理状态是不存在的，其概念也是错误的。 首先，从本体论的角度来看，取消主义主张民间心理学所断定的实在根本不存在。举例来说，对于我前往餐厅吃饭这件事，根据民间心理学，我们一般都会提到感觉（比如饥饿的感觉）、愿望（比如想要吃东西的念头）、信念（比如相信食物会缓解饥饿）等心理状态。但是，取消主义认为，根本不存在这些心理状态，这一理论认为心理状态同民间化学、民间物理学以及巫术所相信的燃素、热质、妖魔等概念是一样的，都是虚假的，都是无知的设定。 其次，从语言哲学的角度来看，取消主义认为，既然人身上根本就不存在信念、愿望等心理状态或心理实在，那么表达它们的那些概念、语词也都是一些没有指称的空概念。随着科学的发展及其术语的常识化与普及化，这些概念以及大众心理学的语言必将退出历史舞台，而被精确的科学语言所取代。比如，以太、燃素、生命精气等这样一些前科学的概念如今已鲜为人知了。 最后，从方法论的角度来看，民间心理学的解释预测模式以及内在于其中的规律、原则网络也必将会被抛弃。民间心理学通常是根据某人相信什么、期望什么、意欲什么、喜欢什么或害怕什么来解释或预测此人的行为。但是，在取消主义看来，这种解释与预测模式及其原则的基础是类比、隐喻，而不是对内在过程及其与行为关系的科学认识，因此它们难逃被淘汰的命运。 我们再来看取消主义“立”的一面。如果民间心理学真的被取消了，那么我们又该如何与他人进行交流呢？我们如何去描述、解释、预测人的行为呢？取消主义回答说，我们要以超越民间心理学，去建立与自然语言表征的形式和范畴相分离的新概念图式。为此，取消主义提出了三种构想。 第一种构想是建立新的认知运动学和动力学。丘奇兰德夫妇设想，随着我们对大脑微观和整体结构与活动的深入研究，最终会产生一种新的认知科学。这种新的理论不仅可用于人类，也适用于所有陆生动物，而且与进化生物学以及非平衡态热力学保持着概念上的契合。 比如，一个人说出他确信不疑的陈述句，这个句子只是一个一维的投射，即通过布罗卡区和韦尼克区的复合透镜投射到那个人的特殊的语言表层。这个一维的投射是他真正的运动学状态的一个因素。由于这些句子是内部实在的投射，它们就携带了与实在相关的重要信息，从而成为在交流系统中起作用的因素。但由于它们只是子维的投射，即只是四维或五维实在的一维投射，因此它们只反映了所投射的实在的一小部分，因而不适合表征这种实在的所有运动学、动力学和规范性方面。 第二种构想是构建超语言。乔姆斯基认为，人的心灵或大脑中包含着一种先天的结构，正是由于它，人们才能学会和使用一门自然语言。根据对这种内在结构的新理解，我们就可以建立一种与自然语言完全不同的新的语言交流系统。这种新语言可以被称作为“超语言”。一旦这种语言被建立起来，那么，到时候，“超语言态度”在其中起主导作用的图式就会彻底取代民间心理学的语言图式。 第三种构想是制造人工“胼胝体”。大脑两个半球在功能上各有侧重，但两个半球却可以使用从对方那里得到的信息，信息传递的通道就是胼胝体。既然左右大脑作为两个物理上不同的认知系统能以一种系统的、学习的方式交流信息，那么大脑与大脑之间为什么不行呢？设想有朝一日我们能制造这样一种转换器埋在大脑中，这种转化器可以将神经活动转换为微波信号，并通过前额上的天线发射出去，反过来也可以接受外来的微波信号并转换为神经信号。这种转化器就能起到胼胝体的作用，一个人的大脑就能和另一个人的大脑直接交流，这样一来，日常语言交流也就纯属多余了。 总之，取消主义虽然剑锋直指的是民间心理学，但是其醉翁之意却在传统的心理概念图式乃至整个传统的心灵哲学研究。”，摘自刘擎老师的课。（施璇老师篇）
许志强 （主讲人） ：不少片言只语好像可以用到贝克特身上
🍊0 回复 许志强 ：😊谢谢您的启发💐