生活在媒介中：传播学100讲
文稿
大家好，我是刘海龙！欢迎收听《生活在媒介中：传播学100讲》。
从今天开始，我们会用几讲的时间，讨论一下群体传播。什么是群体？一般来说，群体就是按照个人意志结合的多个人。它和组织不同，组织有明确的目标、结构和角色分工，而群体则比较随意，自愿而来，自愿而去。正是基于这种随意性的特征，中国古代经常把群体比喻成屋顶上用的瓦片，因为瓦片和群体中的个人一样，没有固定的位置与结构，可以随时瓦集或者瓦散。
传播学中说到“群体”这个概念时，一般会涉及两种不同类型的人的集合体。一是大群体，和它相关的词有大众、群众、集体等，大群体一般规模巨大，边界不明确，比如中国人、网民、农民工等等，都是现实生活中常常被人提及的大群体。由于规模巨大，大群体往往会制造出引人注目的政治和文化现象，比如革命、社会运动、传言、流行时尚、集体暴力、集体恐慌、大众心理、集体心态、集体记忆、社会潮流、粉丝追星等。
第二种是小群体，就是日常生活中和我们频繁接触、互动，为我们提供精神和物质支持的少数人。比如和我们经常交流的亲戚朋友、经常合作的工作伙伴、经常玩在一起的有共同兴趣爱好的朋友等。如果说大群体是我们经常所说的“社会”或者“大环境”的话，那么小群体就是我们日常生活的“小环境”。和小群体经常联系在一起的传播话题有，社会支持、群体压力、群体身份、群体决策、人际影响、社会网络等。
今天我们先从规模较大的群体讲起。
评价两级的《乌合之众》
在中国的政治话语中，我们经常会听到“相信群众”或“群众的眼睛是雪亮的”，但是有的时候，我们又会听到“不明真相的群众”这类调侃或贬低。那么到底群众靠谱不靠谱？到底我们能不能够相信群众？
2023.01.10
精选评论
共 16 条有一说一，第一次读乌合之众，真的有被唬住，毕竟和现实映照太多了。不过听了看理想的一些节目，越发觉得人性之复杂，人的行为之复杂倒真不是能被一个理论所全部阐释的。
第一次明白了“瓦解”为什么叫“瓦解”。刘老师赛高！
最近在想，以前我们讨论群众、网民之类的概念，其实我们有一个隐含的假设，那就是群众网民是由一个个人构成的，他们可以理性，可以不理性，可以聪明，可以傻，但至少都是人。 到现在互联网上能感觉到，这个假设也许并不成立。以前有一个段子说，互联网是匿名的，我们不知道我们是在和人聊天还是在和狗聊天。现在人工智能这么发达，真的很难判断内容是人还是机器写的了。网络上突然冒出来的热搜，是真的群众声音呢？还是几个人通过大量购买账号，创造出一个群众都在热烈讨论的氛围呢？
JCN ：之前也有过类似的疑问，为什么微博上一个非常普通用户发的极端言论，会被找出来引起网络论战，猜测是有人故意找的。后来看了Facebook前员工的爆料，就很容易理解，国内平台应该也是这么操作的。有兴趣可以搜下Facebook whistleblower Frances Haugen。
先不说勒庞的居高临下，就事论事群体是否愚蠢？目前有足够的证据证实，大众完全不是他说的那样毫无理性，而是很多时候，没有切身利益，无所谓随大流罢了，或者，是有着隐藏的理性。反过来，所谓众智成愚难成立，终“愚”成智却可能，也就是群体中的个体在不相互影响的情况下，独自作出恰如其分的决策，只要样本量足够大，那最终的主流意见往往和现实高度契合
想起刘瑜老师在可能性的艺术里讲，通过民主选举上台的政治家，挣脱了权力制约的机制，打压反对派的言论和行动自由，以实现权力的巩固，这个是法国革命最终失败的原因之一。从群众的角度分析好像也很有意思。传播学真的是跟政治学息息相关啊，尤其是最近读框架理论的相关文献，不知道两位老师能不能来一次联动呢🥺
比如说，行人集体闯红灯过马路。
好家伙，罗翔老师提到的的天生犯罪人假说和这家伙有关系啊
哈哈哈想到了韩炳哲
一石两鸟。😁
王仲山 ：是涛哥的节目。
李老师略神棍啊🤔
等待更新
读到勒庞一丢丢绝望的心理
哈哈，刘海龙老师对李玫瑾的⺀反骨"面相学说稍带进行了批判
哈哈哈点名批评李老师