近代中国社会史30讲
你好，我是王笛。欢迎收听《近代中国社会史30讲》。
今天开始，我们来讲讲近代社会上的穷人和弱者。
在成都，大多数穷人居住在城西，我们上一集讲到的妓女，集中在五担山和柿子园，而民间艺人生活在城东。在少城，“街道宽畅、没有铺砌、泥泞；居民们――特别是那些妇女――看上去状态不好，穿的也很不像样”。
这种地理上的阶级隔离，任何城市都存在。阶级和族群的划分也几乎随处可见，在轿夫和他们的乘客之间，体面的顾客和舔盘子的乞丐之间，苦力和雇主之间，住在街边的“街娃”和四合院居民之间，都形成了鲜明的对照。
即便是在节日期间，幸运也很难光顾穷人。节日来临，穷人们却担心裹腹的食物，外加逼债人的上门，真可谓是雪上加霜。
对一个现代研究社会的学者而言，街头可能是透视穷人生活的最佳地点。不幸的人们喜欢公开讲诉他们的悲惨故事，比如丢了钱，遭到恶人欺侮，家人生病等等，这样来获取路人的同情和帮助。
一位在成都的西方观察者这样讲：“研究大城市的生活，没有一个地方比省府更为合适的了，因为在那里，你通常可以得到一切你想得到的东西——富有阶层的奢华和荣耀，和穷苦阶层的沦落和贫困”。在成都街头，各阶级的差别常常暴露无余。
在街头，人们经常能看见躺在地上，生病或者垂死的苦力。不止一次，有穷人在茶馆休息，就死在那里。苦力由于饥饿，在街头失去知觉，其他人却认为，那人仅仅是在休息。
一些穷人，会“在一个棒子上缠着稻草圈沿街行走”，这个稻草圈的意思是这件东西待售。“这说明这是他唯一所有，他已经穷得不能再穷了，离乞丐只有一步之遥”。他们除了卖掉自己，已经无任何东西可卖。
当地报纸报道了很多与穷人有关的悲惨故事：一名洗衣女工跳井自杀，仅仅因为，她为顾客洗的一顶蚊帐被偷了；军队雇来一个男子阉马，该男子发现，马已经奄奄一息，他就用阉刀自刎了。
2023.01.03
精选评论
共 6 条怀念民国的那些人应该多看看
由于长期的帝制传统，行会未能建立，像轿夫这样的底层人，就难以很好的抱团取暖，而是各自为阵，也就只能出工不出力，拖延推诿等方式软对抗。
张鹏青 ：不能简单的套用这些术语
成都旗人可以说是活该，享受这么多年的福利，总要付出代价的，
难过
这段在王老师的《碌碌有为》看过😂