你好，欢迎收听《讲谈社·中国的历史》。

今天，我们进入这本书的第七章。前面的节目里，咱们先讲了一阵子北方，又讲了一阵子南方。这一章我们重新把注意力投向北方，主要来说一说北魏孝文帝的改革。

咱们之前说过，在华北，汉族和少数民族之间的相互观感产生了很大的变化。拓跋鲜卑也受到了显著的汉文化影响。不过，整体而言，因为鲜卑是统治阶层而汉族是被统治阶层，再加上鲜卑的军事优势，因此在很长一段时间里，鲜卑对汉族还是抱着一种高高在上的姿态。

这个时期鲜卑与汉族之间的认同，还有一个很重要的因素，那就是鲜卑所特有的制度。这些制度成为鲜卑意识形态的基础。咱们接下来就说说其中比较重要的内朝制度。

内朝是这个时期北魏的一个独特的制度，指的就是皇帝周围的比较亲密的大臣集团，在孝文帝改革之前，内朝几乎全部由少数民族构成，其中地位比较高的成员能够参与国家的重大政策、发布皇帝的诏令、回答皇帝咨询的问题。责任很大。内朝可以大致分为武官和文官，武官负责皇帝的饮食、衣着、保镖等等工作，有时候也会被皇帝派出去，或者执行一些军事任务。文官负责皇帝命令的起草、传达和记录等等工作，也被皇帝委派到各地监察。

你可能还记得，拓跋在入主中原之前，是一个强大的部落联盟。拓跋王的近身侍卫就由各个部落长官的子弟来担任，这种安排也是将部落长官的子弟当作人质，能够避免各部落的分离。从部落联合到北魏建国再到成为中原的合法政权，内朝逐渐演变成了国家中枢。

我们举个例子。咱们前面讲过崔浩之死。皇帝要处死崔浩，负责草拟这个诏书的是中书侍郎高允，是汉族人。高允接到这个命令的时候，感到有一些迟疑，因为株连的人实在太多，他认为可能有些量刑不当，因此不敢下笔去写。太武帝就下命令催他，说你快一点写，于是高允上奏，说想要当面见一下太武帝，把疑问的部分问清楚再写。