画说第一季：20幅作品里的中国美术史
导语
为什么古代仕女画的脸看上去都一样？画得像真人就是好画吗？古人心中的理想美又是怎样的？这一讲，我们回到唐寅以前的仕女画，看看中国人最熟悉的标准美人脸是如何形成的。
文稿
你好，我是韦羲，欢迎收听《画说》。上回说到，古代仕女画以唐伯虎为界，之前婀娜而刚健，之后变得纤巧柔弱。这一集里，我们继续来谈唐寅之前的仕女画。
美成典范，才有“千人一面”
唐寅画仕女的笔法、人物的开脸，很像宋代《杂剧打花鼓》和《韩熙载夜宴图》。那么，这两幅宋画的开脸又从哪里来呢？可以追溯到东晋。为什么只回到东晋，而不是汉代？这就要先解释一下“开脸”。
古代人物画的面部样式，叫“开脸”，脸形和五官都具有一定的样式化。当然，类型不同，开脸的样式化程度也不同，比如肖像写真要求像，所以样式化的程度低，但仕女画就不一样，它可以虚构，就高度形式化，所以我们看古代仕女画，会觉得“千人一面”。这种高度样式化的开脸，也可以叫做“理想美”，已经成为典范，被广泛认同，并流传久远。
“千人一面”是现代人的批评，古人大多并不觉得有什么不妥，因为这是理想美。唐代的周昉模仿前辈张萱，明代画家又一心想学周昉，以接近理想的范式为荣。这种现象不限于东方，西方古代也是一样的，你看圣母像，恨不得个个都长得像拉斐尔的圣母，还有成千上万的维纳斯，都是孪生姐妹。
从唐代到明代中期，可以看到一种贯穿千年的女性面孔，明代唐寅《四美图》和唐代张萱《捣练图》，两张画里面第二个女性的脸，长得一模一样。唐寅未必见过《捣练图》，但从南宋绘画或者同时代的前辈人物画家这里，他可以学到唐代仕女的开脸。
左：《王蜀宫妓图》，（明）唐寅，北京故宫博物院藏；右：《捣练图》，（唐）张萱，宋徽宗摹本，美国波士顿博物馆藏
汉代仕女画：理想美呼之欲出
2018.11.28
精选评论
共 41 条我觉得播音员声音挺好。电视节目里，发声的也往往不是撰稿人。不懂为何要纠结在发声者是谁的问题。图片多点挺好。正常情况下，我会先听，然后再翻文稿，补充下听漏的，这时，多点图片就挺重要。
还是一种男性凝视的方式来作画啊
现在也一样，都爱网红脸。
声音很好听，但是没有代入感
正好最近看了帕慕克先生的我的名字叫红，讲细密画的传统也是有人物面容的范式。就很像课程中提到的汉代之后千人一面的仕女。我在想为什么仕女画会从汉代千人千面变成后来的千人一面呢？而且这种范式的审美是不是东方文化的某些共性决定的呢？
我听到第一期我就买了，太喜欢啦！
超喜欢这一集，估计是我对艺术有反应哈哈哈
属于第一次认真听中国美术的音频，更想听听浮世绘
老师，看不到真迹，能推荐下印刷比较好、图片来源是真迹的画册吗？
希望可以把参考文献资料备注在下方，以达到更高的可信性严肃性
快点更新啊
只是音频吗？有视频吗？
老师的声音好专业！
伎乐（音岳吧），这个错误让人不舒服
AZAD ：就是ji le啊
ponyo ：是的，别的都好，就是几处都把伎乐的乐读成le了，好别扭😅
如果让陈丹青或者梁文道读，就更好了
九月 ：丹青老师和道长的节目都是免费的
蔡家雯 ：如果让丹青老师和道长来读，那会更贵