自我、爱与理想：给青年的哲学启蒙课
大家好，我是刘擎。
政治哲学：“自由权利”论题
在自由问题的第五集，我们来讲一讲英国思想史家以赛亚·伯林
对自由的论述。伯林对自由的阐述在政治哲学中有相当深远的影响，我恰好对他的思想做过一点专业研究。伯林对自由的理解与康德是相当不同的，在某种意义上，两者是相互抵触的。如果说康德主张的自由是一种积极的高标准的理性自主，那么伯林强调，自由最基础的意义是一种消极的底线自由，就是确保个人不受外界强制的权利（rights）。康德的自由着眼于人所能够达到的最善的境界，而伯林的自由关切的焦点在于人如何能够防范最坏的处境。
对自由的论述。伯林对自由的阐述在政治哲学中有相当深远的影响，我恰好对他的思想做过一点专业研究。伯林对自由的理解与康德是相当不同的，在某种意义上，两者是相互抵触的。如果说康德主张的自由是一种积极的高标准的理性自主，那么伯林强调，自由最基础的意义是一种消极的底线自由，就是确保个人不受外界强制的权利（rights）。康德的自由着眼于人所能够达到的最善的境界，而伯林的自由关切的焦点在于人如何能够防范最坏的处境。作为权利的自由
西方政治哲学有一个悠久的传统，就是把自由理解为权利。权利是一个形式结构或者说一个领域，我在这里做什么、想做什么以及实际上做了什么，是我的自由，就是说“我的地盘我做主”，完全与他人无关，也不受他人干涉。但这种作为权利的自由，当然有一个严格的限制条件，就是不能对他人造成危害，不能违犯法律。比如，我在自己的房间里听音乐，是听歌剧、交响乐，还是听流行歌曲，只要我戴着耳机，不影响别人，这都是我的权利rights，任何人无权干涉。作为权利的自由，是一个形式结构，给你言行的空间，但不对你的言行做实质性的规定。
2022.12.14
精选评论
共 9 条积极的自由会不会被利用？
积极自由是具体的“我要”，消极自由是抽象的“我不要”，每个人都享有两种自由，需要提防的是“自由滥用”，过度的积极自由往往成了强制，过度的消极自由也可能成了超限的激奋与孤立。
这里的姐姐是我本人了
David graeber 在《万物起源》提出一个更具体的自由概念 ： 免于被债务拖垮的自由。
我就是那个姐姐的朋友
姐姐换成哥哥就是我了。。😳
这集需要再听一遍 对积极自由的理解还很抽象
消极自由中的“消极”二字带有负面含义，因此会让人误解为这种自由是负面的、不好的自由。
这段想到论自由里的一段 也许毋庸赘言，这一自由原理仅是为各项能力已臻成熟的人们而设的，并不适用于孩子，或法定男女成人年龄之下的年青人。对于那些还需由别人照顾的人来说，必须像防御外部伤害一样防范他们自己的行为。基于同样的理由，我们可以忽略那些其种族自身尚可被视为未成年的落后的社会状态