20世纪欧美经典小说
听众朋友们好，我是许志强，今天开始新的单元“去魅与虚构”，讲存在主义文学。
本单元将要介绍如下六个作品：卡夫卡的《诉讼》、萨特的《恶心》、加缪的《局外人》、弗吉尼亚·伍尔夫的《达洛卫夫人》、威廉·福克纳的《喧哗和骚动》、萨缪尔·贝克特的《马龙之死》。
把伍尔夫的《达洛卫夫人》放在存在主义单元中讲，听众朋友们大概是第一次听说。没有人会说《达洛卫夫人》是典型的存在主义作品，我也不认为它是典型的。到时听我讲了之后大家可能会觉得，把它放在这个单元中讲也是有道理的。
存在主义小说=反社会的个人主义小说
本单元讲存在主义文学。我们先讲导语，存在主义是什么呢？
存在主义在西方思想史上源远流长，说来话长，我们就不说了。现代文学中，我们把十九世纪的丹麦作家克尔凯郭尔和德国的尼采、俄国的陀思妥耶夫斯基视为鼻祖，后来的作家只要受过这三个作家影响，一般都有存在主义气质，比如卡夫卡。存在主义文学在二战后达到了鼎盛和普及，代表作家是以萨特为首的法国作家群体，五、六十年代影响渗透到亚洲、拉美等地，影响非常大，堪称是二十世纪影响最大的文学思潮。
说起存在主义，我们会想到一些词语，诸如孤独、焦虑、疏离、荒诞、阴暗、反抗之类，调子是冷峻、阴郁的，具有浓厚的叛逆色彩。存在主义是阳光照不到的角落，是变态心理和精神错乱的领地。
存在主义文学一言以蔽之，就是为个体性问题感到深切的忧虑。个体是核心，个体的价值高于世界。因此，存在主义小说是一种彻头彻尾的个人主义小说，追求“个人的体验”，探索个体的存在性体验并将这种体验推向极致，它的立场是反社会的。它反对传统的英雄形象，反对传统价值观。因此，存在主义文学喜欢刻画古怪的反英雄形象，流露浓厚的幻灭色彩。它反对优雅的虚构，反对理性的小说观念。它将个体无意识的冲动发泄出来，否定艺术的认识作用，认为艺术作品不能反映现实，只能在某种程度上揭示心灵的冲动。由此可见，这种文学是相当主观的，是非理性的。
2022.12.06
精选评论
共 64 条→“他的调子是灰暗、病态、自虐的，而正是这种不健康让我感到心心相印，让我感到安全，让我为之入迷。”😊
许志强 （主讲人） ：卡夫卡是敲骨吸髓
读过雅努施的《卡夫卡谈话论》，他在前言里提到，当他收到世界各地的卡夫卡爱好者给他寄来的信件时其实很不知所措，因为信中提到的很多作品他其实从未读过，将来也不愿去读——然这并非是他文学造诣的缺失，而恰恰是因为那个真实的卡夫卡之于他的重要意义：一位永远谦逊、永远善良、永远沉思着的精神导师。雅努施忧惧阅读作品会使自己心中几十年来一直固定着的那个形象模糊、动摇甚至消散；虽然并不是完全认同他的想法，但还是很羡慕，这个幸运儿能以学生和朋友的身份得到卡夫卡的诸多教诲，而正是这些经历，构成了雅努施心目中“那个”卡夫卡的形象。我想卡夫卡的魅力正是在于，我们每个人在“遭遇”“辨识”卡夫卡，与他发生关系（无论是小说、散文、二手文献甚至是“道听途说”）时的私密体验，正如他的写作是纯粹为着自己的，我们对其的理解也都是高度个体化乃至不可复制的，尤其是顿悟到寓言的谜底（尽管只是无限可能性中的一种）时的那份狂喜。写作是卡夫卡的生命，作品也好日记也罢，无不是卡夫卡在生活的海洋里用尽全力的挣扎，那份神经质与绝望感，是他内心对这个悖谬世界的真实映照。如此说来，在昆德拉的意义上，我们每个卡夫卡读者都是道德败坏的窥视者；然而即便如此，我依然感激着布洛德的“背叛”，他使得我们有机会步入那灰色的怪诞梦境，在退无可退的绝境中，怀着对光明与真理的向往永远与生活抗争下去。
许志强 （主讲人） ：写得好👍
Baqba 回复 136****7047 ：在面对生命的真相时，卡夫卡永远是严肃的。
许老师给卡夫卡的情书
许志强 （主讲人） ：😂
“青年的良知是新鲜的，还滴着血”，良知滴血，好神奇的描述
许志强 （主讲人） ：😺
那个时代的《外国文艺》，真是一代年轻人的圣经。
许志强 （主讲人） ：有本刊物叫日本文学，专门译介日语作品，可惜停办了
隼龍 ：可惜了，纸媒都已经消亡了，即便是那些曾经的圣经
去读了《地洞》，眼瞅着卡夫卡的那张照片在我眼里变成了那只鼹鼠，两只耳朵支棱着，眼珠子滴溜溜的转起来，鼻子往前伸，嘴角紧紧抿着，一定是感觉到有敌人靠近了，可他偏偏头发梳得一丝不乱，西装也是那么合身，真是不适合跑路啊
许志强 （主讲人） ：哈哈哈
小大饼 ：哈哈哈哈哈，形象
非常偏爱这一期，许老师讲了他心中的卡夫卡，也讲出了每个人的卡夫卡❤️
许志强 （主讲人） ：❤️
终于等到了我的最爱卡夫卡🙃
许志强 （主讲人） ：😄
说来话长，我们就不说了。。哈哈
许志强 （主讲人） ：😄
“我喜欢卡夫卡，主要是喜欢他的弱小。卡夫卡是弱小的代言人，代表着失败、异化、孤独和残缺，意味着现世生活的默默无闻。他的作品并没有让弱者看到希望，而只是让弱者感同身受… …在艺术中再弱小的存在也都具有表达的意义… …”许老师说得太好了！！！卡夫卡的弱小意味着现世的默默无闻，让弱者感同身受！读来深受震撼感动！在面对19世纪人道主义下的小人物时，卡夫卡的异态或许就是更为无助的人/精神。许老师对“弱小”的解读，再一次让人感慨颇深！
许志强 （主讲人） ：🌹
好深情啊！
许志强 （主讲人） ：😂
大千世界的狂喜像是集体虚荣给孤独者演出的乐观主义情谊，或者纯是所有经验无可阻止地朝他涌来。 节目中老师讲真理的深渊，哭；到了小鼹鼠的经历，哭；中间隐隐记不得什么也都想哭；然后翻文稿瞧见卡夫卡的脸，猛的又哭。小时候课本里的印象其实没喜欢上，从老师这正式开始了。马上去读这几篇。
许志强 （主讲人） ：第一句非常漂亮👍可诵
许志强 （主讲人） ：👍
这一集咋这么好听😭
许志强 （主讲人） ：😭
艺术不是消遣，它是深渊的体验。
老师的讲述、剪辑配乐都美不胜收。感谢🙏
许志强 （主讲人） ：🌹