自我、爱与理想：给青年的哲学启蒙课
大家好，我是刘擎。
好坏问题
在今天这一讲，我们简单地讨论一下“好坏问题”。在一开始的导言部分，我做过一些辨析，在规范性问题中将“对错”与“好坏”问题区别开来，说前者主要针对的是“他-我关系”，涉及的是公共领域的道德哲学和政治哲学，而后者主要针对的是“自-我关系”，关切人自身的生活目标和信仰的确立，涉及人生哲学和宗教哲学等领域。但我需要重申一下，这种区分不是绝对的，也不是所有哲学家都同意的，但这种区分有一定的理由和方便之处。
幸福的涵义
我们先从“幸福”这个话题开始讨论。什么是好的生活？人生的意义是什么？这是人生哲学的基本问题，也是非常困难的、争论不休的问题。许多人都同意人生的意义在于获得幸福，这个答案直接明了，但麻烦在于，“幸福”是什么意思呢？我们先来看一个例子，这个例子也是出自柏拉图的《理想国》。
- 隐身魔戒
想象有一种“魔戒”，戴上它以后可以隐身，随便做什么事都不会被发现。许多我们想做但又不敢做或不能做的事情，在隐身之后就都可以做了。比如你可以把书店里所有想看的好书都拿回家，到餐馆随便大吃大喝也不用付钱，也就是说，你基本上可以为所欲为。那么，戴上这个隐身魔戒之后，你会获得幸福吗？
这个思想实验表明，我们的幸福感不足似乎是因为受到了许多限制，比如人情的、道德的和法律的等种种限制，阻碍了我们某些欲望的实现，好像只要满足了这些欲望，我们就能获得幸福，或者幸福感会大大提升。但仔细想想，可能存在两个问题。
首先，被道德和法律限制甚至禁止的许多（不是全部）欲望是低级的欲望，仅仅满足低级的欲望会使我们获得幸福吗？这是大可怀疑的。以前的君王、现在的大富豪，在很大程度上都可以为所欲为，但他们真的感到幸福了吗？社会学和心理学的研究并不支持这一点。
2022.12.02
精选评论
共 15 条这集要祭出一条名言马屁：对主席说的话理解的要执行，不理解的要在执行中加深理解。
幸福的反面是没有欲望的空虚
虽然我们都幻想不劳而获或一劳永逸式的抵达幸福，却忽略了“不经历风雨，怎么见彩虹”，幸福都是和不幸、困顿、磨难、纠结等等相对应的，没有后者，幸福也不成立了。 如A.安德列耶夫所言：幸福并不在于享有幸福，而是在于争取幸福、追求幸福。
那些列子过于偏激，仙逝和兵解随便解释，都是不可证
说白了人本性就是贱，对唾手可得的不重视，非得付出些什么才珍重。但幸福就在不可见之处
我只信观世音菩萨
这就是信仰之跃么
我觉得上帝在不在这个例子有设计或者说有特定暗示？这里把信仰上帝带来的“生活麻烦写得轻，但是把不幸上帝下地狱的惩罚很重。
确实各种理论都是为了方便理解世界的方便工具，但不能迷信
有所不为 有所当为
刘老师：把困难&幸福分开来说。是不是怕我们拎不清？
1:刘老师，真是个好人呀！观其过知其仁矣！ 2:虚荣的目的是什么吧？不能为了虚荣而虚荣。反正我要里子， 3:没有对比没有伤害，幸福和困苦是一体的。 4:达成是需要过程的。这句话说得太好了，拒绝❌不劳而获的闲人！ 5:对呀，这不就论证了：困难和喜悦是一体的嘛！ 6:如果直接给100分也没意义。在努力的学习过程中（有点刻苦）的过程，才体现100分的意义。 7:如果好好做人，不信上帝就下地狱？会不会有点霸道？ 8:不能说服我 9:为什么要通过宗教的媒介？ 10:不是说人和动物的差别是理性嘛？又不是说是信仰。 11:宗教是对不理性的人的说教😂
▲ “我们的幸福体验在很大程度上依赖于自我的价值感和尊严感，而价值感和尊严感的达成往往是涉及过程的。”
▲ “我们美好的人生，我们幸福来源的一部分，是获得社会或者他人的承认：让别人看到你的面目，尊重你的人格，肯定你的成就，承认你的价值。”
末尾的bgm是坂本龙一的美貌的青空吗？