信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。从今天开始，我们进入了节目的第二部分，会读一些中世纪作家与思想家的书，有奥古斯丁的《上帝之城》（The City of God）、迈蒙尼德的《迷途指津》（Guide of the Perplexed）、阿奎那的《政治著作选》（Selected Political Writings）和马可·波罗的游记、乔叟的《坎特伯雷故事集》（The Canterbury Tales）等等。
我们整个节目的内容其实都是与基督教的发展和变化联系在一起的，从《圣经》到3—5世纪教父时代，接着是5—10世纪的中世纪“黑暗时代”——这是教会权威衰弱不稳的时期，也是思想空白和文化凋零的时代，虽然基督教的历史还在进行，但并没有很值得阅读的文本，这些文本的历史价值高过它们的文学价值。到了11世纪初，教会权威恢复，社会稳定，文学和思想复苏并有所发展的新阶段。我们要读的大部分书，都来自11到14世纪 这个中世纪后期。
从古代人文主义的传统来说，我们跨越三千年的“世界经典通读计划”在读完希腊、古罗马之后再去讨论犹太-基督教经典，确实会给人一种强烈的反差感觉，而这种反差主要是体现在这二者的不同宗教形态上。所以这一集，我们先做一个铺垫，来谈谈希腊-罗马与中世纪的文化有着怎样的联系。
表象与超越：新柏拉图主义与基督教的联系
我们知道，早期基督教是借助罗马帝国的广大疆域推广的，虽然开始的时候只是罗马帝国内许多神秘性宗教中的一种，但后来渐渐成为一种具有普世魅力的宗教。
以往的研究，更在意基督教作为神秘宗教的部分。进入21世纪以后，不少基督教研究者们开始更多地关注基督教非神秘宗教的一面。当然，这不是要否认基督教神秘宗教的一面，而是在这之外，更多地关注基督教与希腊-罗马哲学的关联。神秘宗教的研究缺乏确实可靠的历史材料，而希腊-罗马哲学与基督教的关联则史料丰富，而且也更能从思想上揭示古代人文主义传承和变化的脉络。
2022.11.25
精选评论
共 7 条宗教形成需要整合很多当时影响广泛的主流思想、意识，同时紧扣大众的观念、心声，特别要符合时代的需要。因此犹太-基督教的起源就是这样参照、结合、使用了公元前后一些古圣先贤的经典思想及历史故事等。如中国道教掺杂阴阳五行、宇宙演化和著名人物等，以及中国佛教印度佛教基础上整合、发扬了符合中国特色的宗教内容。
越来越觉得进化论不如创造论可信，几千年前的人一点都不比现在人差，世界上只有物种的小幅适应性调整，从来没有新物种进化出来，说明进化论不对。
南禅寺，不是想去就能去，签证不可越，鉴真偷渡，寺院开放接纳。今夕可行？
看来希腊和希伯来文化结合并成为西方文明的源头是有其内在契合性的，那就是都承认绝对超越性的存在。正好像“儒”“释”“道”三家之所以能结合是因为它们都标举“圣人”“佛”“仙人”这样的“人-神”。
从希腊、罗马哲学到中世纪基督教，说起来那都是草蛇灰线伏脉千里呀，也正因为有这种延续，从阅读两者的“同”与“不同”中，就可能获得更深更多的启发。
很想知道后续老师会讲到基督教，犹太教，伊斯兰教的关系和分化过程么？好奇为什么中东能产生世界三大宗教
130****6881 ：为什么伊斯兰教更激进？