我想从心底里说，感恩许老师！感谢您带给我这么好的一个节目，陪伴和充实了我大半年的时间，而且会一直影响我以后的生活和阅读！祝许老师和同学们感恩节快乐！ -- 愿上帝赐予我接受我无法改变之事物的平静，改变可改变之事物的勇气，以及区分这两者之不同的永恒智慧。

《五号屠场》是我非常喜欢的一本小说，读完中文版又把英文版专门买回来读了一遍。我很喜欢他那看似很漠然的写法。全篇里无数个“so it goes”（我觉得大概可以翻译成“就这么回事儿”吧），营造了一种非常奇妙的无动于衷的感觉。 如果时间不再线性，如果世间再无因果，如果一切都无意义，如果命运没有安排，你将如何度过？ 我们被困在此刻，就像虫被困在琥珀中，就这么回事儿……

比利的营业厅有一副配镜框的祷告词： 上帝赐予我 接受我无法改变之事的平静 改变可改变之事物的勇气 以及区分这两者不同的 永恒智慧 这段祷词也鼓舞了我

讲得真好呀，非常非常到位。

想起来品钦的《万有引力之虹》。品钦算是什么类别？有没有一种文学类别可以称之为LSD风格？

许老师这集讲的太好了！一身鸡皮疙瘩！感谢老师这么好的节目。

「比利的女儿捉急了，唉！老爸神经病，瞎说八道，丢人现眼，赶紧把老头子拎回家去。」哈哈哈哈、小貓也是這樣一個重度神經病😆 「冯内古特说，关于德累斯顿大轰炸的小说，手稿就写了五千多页，而且重返德累斯顿战场做实地考察，写了很多年，他最后还是把手稿扔掉了，重起炉灶。」「“因为关于一场大屠杀没有什么顺乎理智的话可讲。可以说每个人都死了，永远不再说任何话，不再需要任何东西。”」「正是这种清醒的认识，造成了小说碎片化的叙述和苦涩的反讽情绪。」因為心懷大愛、因為太過徹骨的痛❤️‍🩹 「所谓后现代小说：（一）元小说的叙事策略；（二）强调互文性；（三）文类混杂。」學習了🤓 「比利的呆傻，从世俗的角度看是滑稽可笑，是丑角，从超世俗的角度看是“属灵的智慧”的罕见表现，而常人太强硬太聪明太正常是得不着这种灵性的。有这种灵性的人是苦的弱的卑微的，这种人心中会有爱，正如比利。比利“常无缘无故的会黯然泪下”，他内心深处“似乎有一团火正在燃烧着”。比利被人殴打不会哭，饥肠辘辘不会哭，但是他看到羸弱的马儿却嚎啕大哭，他为不会说话的受苦受难的马儿哀恸。他像耶稣一样孤独，遭到驱赶和羞辱，也和耶稣一样以善和爱回报世人。」小貓總是會說一句沒有人能夠聽得懂的傻話：好想耶穌哥哥（也許、許老師是個例外） 「耶稣只能是一个“无足轻重的普通人”」🤝

连续加班两天后的一个夜晚我直接消失了，不再回复工作消息，因为回家路上遇见一个外星人，它邀请我去特拉法玛多星球住了一晚

一个人的思想完全处在不同的维度上时，在世人眼里他就和神经病没什么两样了。

小羊咩咩叫，不哭也不叫。

超世俗的视角里圣愚属灵的智慧，许老师讲得好透彻👍

从上一期过来，突然变成科幻小说，差点以为走错作品hh 同意老师关于批评家和读者在阅读中的“分工”的观点。有时候学术性文学批评看多了，会干扰到单纯作为一个读者时的阅读体验，所以最好的办法还是交替着来（溜去读原著了

耶稣是上帝的儿子，那可是有背景有来头的。为什么要找全宇宙最大的权贵者的独生儿子来做这件事呢？———这个脑洞大开啊

又一次听到许老师对小说文体的梳理！在具体的文本讲述中一点点透露文学史知识，许老师似乎也讲了非常完整的文学史！

非常想学许老师的穿针引线的剪裁。比利形象以为讲完了，这一集结尾又嘭地给你来一下，留后手，重拳收尾