自我、爱与理想：给青年的哲学启蒙课
大家好，我是刘擎。
在真假问题的第三集，我们进入当代认识论的核心问题：我们何以知道我们知道的东西呢（how do we know what we know）？也可以说，如何判断我们的知识是真确的？什么是知识的标准？这是对知识可靠性的探索。
认识论的问题
首先，知识与感官经验有密切的联系。一般流行的看法是，知识源自感官认识，但我们必须有亲身的感知才能获得确切的知识吗？知识与经验两者之间的关系其实相当复杂。我们来看看下面这个思想实验。
- 黑白玛丽（Mary's room）
假设有一个名叫玛丽的天才科学家，专门研究颜色。她阅读了大量人们对于各种颜色的感受和反应，也精通关于颜色的物理学，知道各种颜色对应的光的波长。但是，她自己是一个严重的色盲，而且还不是一般的色盲，她只能分辨黑白两种颜色，也就是说，她完全处在一个黑白的世界中。因此，玛丽知道所有关于色彩的理论知识，但实际上她从未有过“彩色”的感官体验。那么，我们能够说，玛丽明白颜色是怎么回事吗？或者她真的具有颜色的知识吗？如果有一天，她遇到了一位极为高明的医生，她的色盲被治愈了。从此之后，她能看见色彩缤纷的世界了，她会对颜色感到惊奇吗？她在治愈之后获得了关于颜色的新知识吗？
这个思想实验是1982年由哲学家杰克逊
提出的，旨在挑战所谓“物理主义”的认识论。物理主义坚持世界上所有的事物在本质上都是物质的，人的意识活动也无非是一种更为复杂的物理活动（神经系统的电流脉冲刺激等）。但这个思想实验试图表明，玛丽在治愈之前，虽然知道一切关于颜色的物理学事实，但仍然不知道颜色是什么样子的。这意味着感官体验所引发的意识活动并不能被物理知识所涵盖，这就质疑了物理主义的观点。
提出的，旨在挑战所谓“物理主义”的认识论。物理主义坚持世界上所有的事物在本质上都是物质的，人的意识活动也无非是一种更为复杂的物理活动（神经系统的电流脉冲刺激等）。但这个思想实验试图表明，玛丽在治愈之前，虽然知道一切关于颜色的物理学事实，但仍然不知道颜色是什么样子的。这意味着感官体验所引发的意识活动并不能被物理知识所涵盖，这就质疑了物理主义的观点。2022.11.21
精选评论
共 20 条我们何以“知道”自己知道？不可能。一方面，因为“知道”或“知识”都需要借助“语言”这个工具，而这个工具先天是自带信息损耗和信息失真的，所以用语言无法完美的表达一个“知识”，也就是有些东西只可意会不可言传，但这又带来了更模糊的空间。另一方面，用哥德尔不完备性理解的话，封闭系统内，是无法做到逻辑自洽的，所以，我们无法确认“知道”自己知道。
更新啦！ 晚上再听嘻嘻嘻
“疼”虽然是共同经验，那请问程度副词呢？比如每个人的“很疼”会是同一种“很”吗？
有关第一个思想实验（颜色的认知）我有点疑问：感官体验到底是不是知识？我们知道理论上所有高等动物都有感官体验。如果承认感官体验也是知识的一部分，那是否意味着除了人以外的其他高等动物也有部分知识呢？ 如果认为感官体验并非知识，而只是知识的素材。认为知识是人类经过对感官素材进行加工、提炼后的产物，那么即便是全色盲，我们也可以认为他是具备对颜色的知识的。色盲缺少的不是对颜色的知识，他缺少的是对颜色的感官体验。进而缺少了感官体验与色彩知识之间的对应联系。 按这种方式解释，我觉得物理主义是正确的。
189****2426 ：是吧，颜色不光是一种色彩，也不是完全可以用物理学概念解释的东西。他很多时候传达着一种情绪和情感导向
打卡~
有没有可能真理压根就不掌握在人手中
还有对于痛苦的描述如何反应现实？如果一个人痛苦，说自己像被一个铁桶套住，外部有人在用铁锤敲击铁桶。尽管说的人和听的人，都没有在现实中感受过被敲打，那么这种痛苦究竟是一种什么感受呢？
注意，叙事自我理论的要点，不是说我们先有一个自我、再讲关于自我的故事，而是把故事讲出来以后，才有那个自我。否则我们的同一性（identity）是不存在的。并非有一个现成的自我在那里，而是由我们的故事建构了统一的自我。
必须要先看文稿在听音频，不然就是我刚听了个(⊙o⊙)啥？
色盲这个例子太好了 感知和体验太重要了
音乐配得太好听了！忍不住走了神……只好再听一遍，哈哈哈😄
刘擎老师 来了！
哇，太对了，一个人不可能创造语言系统
我们知道他们在说谎，他自己也知道自己说谎，他们也知道我们知道他们在说谎，我们也知道他们知道我们知道他们说谎，他们知道我们也知道他们知道我们知道他们说谎，但是他们依然在说谎。 ——亚历山大 · 索尔仁尼琴
关于色彩的举例好有意思，让我想到机器辨识颜色，比如电脑屏幕是RGB模式，所有的颜色都是有数值的。机器（电子屏幕）通过数值辨认出的红色，和人类肉眼看见的红色相比，他反而更精确。仅仅从数值角度来说，机器似乎比人更掌握颜色的使用