信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》。这一集，我们来谈谈基督教对战争的看法。
基督教是在险恶的军事环境中出生和生存下来的。古犹太人的故土巴勒斯坦曾被古代所有的世界强国征服过，埃及、亚述、巴比伦、波斯、马其顿和罗马分别征服了古犹太人。古犹太人一次又一次诉诸武力，绝望地想摆脱外国的军事枷锁。
在《新约》时代，犹太人仍然保持着对马加比起义（the Maccabean uprising，公元前167-160）的记忆，他们的民族热情每次再爆发，就会诉诸新的军事行动，比如公元70年的耶路撒冷反抗（后失败陷落），以及罗马帝国皇帝哈德良统治期间爆发的巴·科奇巴起义（The Bar Kokhba revolt，公元132-135）。
生活在巴勒斯坦以外的基督徒们对军事氛围也一点不陌生。亚历山大大帝、他的继任者以及后裔用强大军事力量在整个东方建立和维持他们的统治。许多早期基督徒生活在热爱自由传统的希腊城邦，他们不得不通过战斗来捍卫自己的独立，或者被迫寻求某个强大邻国的保护。军事的力量甚至改变了罗马的制度，罗马从共和沦为帝制，政府落入了皇帝手中，而谁能当皇帝则取决于他有多少能够指挥、调遣的军团。
早期的基督徒分散居住在地中海的许多地方，但到处都有罗马士兵的身影，军人和暴力是日常生活中摆脱不了的梦魇。在巴勒斯坦以外的地方，即使基督徒很少直接接触实际的军事行动，他们的生活世界却还是受制于战争的影响。
在那个古老的世界里，唯一能在重要性和影响力上与战争相提并论的就是宗教。那么，基督教如何面对这些战争呢？
以爱与宽恕为武器：不抵抗与和平主义
早期教会在战争问题上采取的是非暴力的立场，基督徒在强大的罗马帝国里是弱小的存在，不抵抗是他们最好的自我保护方式，他们将此视为仿效耶稣的牺牲精神，后来形成了在战争问题上的和平主义。当然，以今天的眼光来看，古代的不抵抗也可以归入“和平主义”。
2022.11.09
精选评论
共 4 条《西线无战事》中的一句话说，“战争把我们的一切都毁了”。它毁掉了和平，毁掉了希望，毁掉了生命，毁掉了人性。
凡动刀的 必死于刀下
古巴比伦王国不是阿摩利人建立的吗？阿摩利人是犹太人？
罗马的基因是征服、扩张，战争就是家常便饭。基督教倡导无条件的爱，正好把罗马这个的越卷越深的套解开了。 同时，罗马越大，内部冲突越多，民众日子越难受。作为弱者宗教的基督教就收获越多的信徒。于是，罗马和基督教走到了一起。 何况，罗马也需要基督教兵源，这就需要奥古斯丁等神学家来解决问题。 战争伤脑筋。因为正义说不清，谁都可以说自己是正义战争。以及，战争，一方面涂炭生灵祸患人间，另一方面也加速文明交流融合，推动技术进步造福后人。 对于战争，我们只能当成是人类社会中不得不接受的那一面，包容，并尽可能的绑住其手脚。