文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照。
有层级、深浅之分的法门
在上一集的音频节目当中为大家介绍了《华严经·入法界品》当中所列出来的二十一个念佛的法门。用这种方式罗列下来，我们必须自己决定要把它们当作是单纯的罗列，还是是有层次的？我尽可能地把它们当作层次等第介绍给大家。
那最重要的是开头，这是指常识性的一种观念，“常见一切诸佛国土种种宫殿”，借由对于另外一个世界的想象开启念佛的功夫，这是第一步。然后，从第一步到最后一步，这两者之间的距离跟进展是明确的。最后一步是“求菩萨观察有为、无为，心无所著”，也就是，因为这样的想象，在经过了各种不同方面的念佛、修为，最后你能够不执著，到了“虚空念佛门”。
很显然中间是有深浅的，然而是不是每一层的深浅都有非常明确的差距，那就必须要透过不同的体会才能够决定。
寻海云比丘，求普遍之法
接下来，德云比丘对善财童子说：“而我云何能知能说彼功德行”，我能讲的大概就是这样了。
“善男子！”然后，他要推荐善财童子下一站，应该要去到哪里？
“南方有国，名曰海门；彼有比丘，名为海云。汝往彼问：‘菩萨云何学菩萨行、修菩萨道？’”
那就是，接着，你去找海云比丘。“海云比丘能分别说发起广大善根因缘”，这是因为要去弄清楚“善根因缘”。
“善男子！海云比丘当令汝入广大助道位”。接下来，又是一长串的罗列：“当令汝生广大善根力，当为汝说发菩提心因，当令汝生广大乘光明，当令汝修广大波罗蜜，当令汝入广大诸行海，当令汝满广大誓愿轮，当令汝净广大庄严门，当令汝生广大慈悲力。”
2022.11.07
精选评论
共 4 条这树那树，这样的绚丽多彩多姿的景象的描述，按照投射原理的说法，人把世界所有的极美都投射到上传到上帝那里。那么在佛经里无限堆砌描述的无上天，是否也是来宰制，奴役人民的思想鸦片吧。
kk71 ：有意思的视角。
雷暴野孩子 ：显然不是。前面的内容没听好，乱得出的结论。佛为什么要宰制奴役人民？是为了帮助人民减少苦痛！不知道佛的核心，然后这么猜测真的很让人气愤
在家居士与优婆夷，不论性别，不论出家与否，都可以领悟佛教真谛，都可以体验佛法之妙。当身份限制松绑，也就打开了信仰的市场。