近代中国社会史30讲
你好，我是王笛，欢迎收听《近代中国社会史30讲》。
20世纪初的改良运动，改变了成都的公共空间、精神生活和娱乐方式。20世纪也是中国物质生活方式革命性改变的世纪。
如果说过去几千年，中国人的物质生活变化很小，人们几乎都生活在中国人自己创造的物质文化之中，那么从20世纪开始，中国人物质生活的巨大改变，几乎都是西方物质文化传入的结果。
当然，像上海这样的沿海口岸城市，受西化影响早一些，像成都这样的大多数中国的内地城市，早在19世纪中叶，就开始有西方商品的登陆，而根本的改变就是从20世纪初开始的。
新商品
国外产品主要来自法国、英国和日本。它们取道长江进入中国内地，包括服装、鞋类、钟表、玻璃器皿、烟酒、水果、药品、食品、纸张和文具等等。 “这些商品物美价廉，精致美观，很符合中国人的品位。”
劝业场中心的一家商店出售望远镜、金银钟表和西式小鼓。另一家商店为招揽顾客而用留声机，当时称为“留音戏”，据称来到他们的商店就像是在剧场里听音乐一样。
成都还出现了照相馆，人们可以穿洋装扮洋相拍照，给人们的日常生活增添了新奇的东西。
新开的商店开始出售中国和外国制造的玩具武器，而提督街那些传统的卖弓箭的商店则越来越不景气。
1920年后，外来商品已占领了相当大的成都市场，这使一些店主感到不安。
当时，成都每年春天依旧会举办花会，作为成都最大的公共聚会，对改良者来说自然不会放过，所以从1905年开始，改良者把花会改为劝业会，用来销售货物。后来还有提供住宿、休闲和娱乐的场所、甚至展出珍奇动物，比如只有一只脚的鸽子和有鸦片瘾的猴子。
说回来，外来商品自然也占据了花会的资源，一些不安的店主就评价：“骈罗商品无余地，外货多于国货陈。土物不来难比赛，提倡催促更何人？”
这种日渐增多的外国产品，也对成都的家庭作坊形成了威胁。
2022.11.03
精选评论
共 5 条现在我是反过来了。由于胆结石平时做菜煮饭喝茶都叫送农夫山泉水过来。自来水用来辅助生活不入口。
喔。。。花轿打屁。。原来自行车就叫洋马儿。
今天去知也图书馆竟然偶遇了王笛老师在東壹美术馆的日常史诗成都市民生活与公共空间展，真的太神奇，从音频直接走到生活，哈哈哈~
花轿打屁😂
自行车到现在，老家农村的人还是会叫洋车