讲谈社·中国的历史第五季：魏晋南北朝
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五胡政权的这些君主，无论是匈奴也好、鲜卑也好，每当想要加强自己的王权的时候，就必然会与本族的旧势力发生冲突。这是因为胡人君主想要强化王权，往往需要采取吸收汉文明、乃至汉化的政策。这必然会冲击他们本民族旧有的习俗、旧有的资源分配规则。
我们文稿中有一张北魏皇帝的系谱图，你可以点开看一看。北魏的第一个皇帝道武帝被他的儿子清河王拓跋绍杀害，这其实就是汉化政策与本族旧有政策的矛盾体现，比如我们之前讲过要解散部族这样的政策，一定会对本民族原有的势力结构产生冲击。
北魏（拓跋氏）系图
道武帝死后明元帝即位，明元帝对道武帝的很多激进政策进行了回调。明元帝之后的太武帝，又再度调整路线进行改革，完善官制和法令，发动了很多的征服战争，让北魏的皇权得到了前所未有的强化。北魏也实现了自八王之乱和永嘉之乱以来华北地区空前的统一和强大，实力已经凌驾于南朝之上。
这意味着完成中国的全部统一被提上了现实的政治议程。就在这个情形下，出现了一个重要的人物，叫寇谦之。
我们上一集讲到崔浩，陈寅恪先生有篇经典论文叫《崔浩与寇谦之》，他说这两人的关系是“北朝史中一大公案也”。
寇谦之是汉族人，他声称自己受到太上老君的启示，要对中国的道教进行改革，宣扬“新”道教。我们知道，此前的道教是五斗米道。太武帝接受了寇谦之的宗教理论，将“新”道教定为国教，并且立志要成为“太平真君”，也就是道教意义上的救世主。
学者们一般认为，太武帝超越了之前胡族君主的立场，而是将自己定位为中华皇帝。但是，正因为他尊崇的道教不是原有的五斗米道，而是寇谦之改革过的“新道教”，这就意味着太武帝所要统治的中原，和之前汉族人的中原并不完全一样。
2022.11.03
精选评论
共 5 条胡汉民族的融合不是那么一帆风顺的，其中的坎坷是双方不断弥补，不断推动，消除偏见和出于对现实利益的考量。
历史的动向有时候就是因为一个重要人物的念头而改变，读史你就会发现，不是个案。
鲜卑人自己都有名字叫破胡的，贺拔破胡，哈哈哈，可见他们早就不认为自己是胡人
民族的融合实在是牵一发而动全身，北魏的皇帝也是够难。。。
又来了