文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照，我们继续来为大家介绍《华严经》。
在上一集的音频节目当中提到了，在佛经当中以非常生动的想象，再加上堆叠的文字，要为我们趋向于“无限”的描述。这样层层叠叠的表现方式，站在佛法的立场上，是为了关键的两个重点。
佛经中的广阔世界，使人意识到自己的渺小
第一，那是故意一直不断地贬低现实的重要性。如果用今天的天文物理学，其实我们也很容易可以体会这样的一种作用。那就是我们对于宇宙认识得越多，也就越没有道理对于地球、我们自己所在的这个现实有那么大的信心，把它看得那么重。
地球不过就是这庞大的太阳系当中的其中一颗星球，而且不是最外面，也不是最里面，是一个相对无聊的第三名的位置。而我们的太阳系不过是这个银河系当中非常边缘的一个星系而已，而我们所在的这个银河就有上亿个像太阳这样的一颗恒星，以及它所连带的这样的一种星系。在宇宙当中，我们所在的银河系也不过就是亿兆银河系当中的一个。
天文物理学就这样彰显了，你也就很容易在学习的过程当中产生这种感受——千万不要以为人是世界的中心，不要有傲慢，因为你所面对的是无穷大、无穷多的其他这个广大的宇宙。这个宇宙当中，你连到底要到哪里去找到地球、地球上的人类的世界，都非常的困难。
而佛经堆叠的效果，佛经的论理的用意，也就在于主观刻意地去产生你的这种渺小感受，让自己看破、摆脱自我中心。
其中关键的方式就是让你知道你没有很重要，它可以一而再再而三堆叠，来扩大世界的可能性。这个世界扩张得越大，你在这个世界当中的位置就越可疑，也相对越渺小。人所在的世界越大，人就变得越来越不重要。用这种方式来破除自我中心，这是佛经基本上的论理方向。
为什么大乘佛教说人人皆可成佛？
除此之外，还有另外一个重点，回到佛教的传统上，那就是大千世界的想象，基本上是来自于大乘佛教刻意去对比对照上座部Thera-Vāda的论理，并用这种方法解决大乘部和上座部在佛理上的根本差异。
2022.10.26
精选评论
共 4 条印度文化中有思辨和逻辑传统，加上佛教派别较多，于是一通混战，逻辑严密者胜。各门各派都在自己的理论系统性和缜密度上用功，所以，环环相扣，层层叠叠，这无疑丰富了佛学，增强了说服力，却也复杂化了，故需要反反复复，用信息冗余对冲信息失真。
弥勒佛，弥赛亚，没想到没想到
kk71 ：印度的很多语言与欧洲的语言可以归为一个祖仙，所以这么讲也是有可能的。
周星驰也说过，“人人皆可成佛”，理论根源在这里呀