文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照，继续来为大家介绍《华严经》。
在前面的音频节目当中跟大家介绍过，《华严经》指的是佛陀他刚得道的时候，在七个不一样的地方，经过了九次的会聚，他所讲的这些佛法。
以集会作为结构：七会九处三十二品
这七个地方很有意思，第一处是菩提道场，接下来到了普光法堂，再来是忉利天宫、夜摩天宫、兜率天宫，然后是他化自在天宫，再来是重会普光法堂，回到普光法堂，再来是三会普光法堂，最后则到了逝多园林，这是七个不一样的地方。
不是要大家去记这些地名，而是这牵涉到《华严》的结构以及相对的意义。
佛刚证道成为了佛陀，所以在菩提场，那是菩提树下。接下来进入到普光法堂，那是因为从外面进入到了屋里，这是在户内的第一次的说法，这是第二会。
第三会你看，快速地就上天了，而且是一层天、一层天不断地往上去，忉利天宫、夜摩天宫、兜率天宫，他化自在天宫。
到了他化自在天宫之后，方向相反，又降了下来，回到普光法堂。而且在普光法堂这个时候，是“再会”以及“三会”，所以总共在普光法堂有三次。最后，则是到了逝多园林。
整个过程也就告诉我们，那就是佛陀由人间到天上，再回到人间，他上去跟下来都在普光法堂。
为什么是七处九会呢？因为有三会是在普光法堂。普光法堂为什么那么特别有三会呢？那是为了要凸显普贤菩萨的重要性。所以《华严经》重要的核心在于它的特殊角色是普贤菩萨。
普贤菩萨在《华严经》佛从人间到天上，再回到人间的这样一个循环变化过程当中，他扮演了突出的角色。
《华严经》和其他佛经最重要的对照、对比，那就是文殊菩萨的角色。虽然在《华严经》当中也一再出现文殊菩萨，然而文殊菩萨在《华严经》当中，他的重要性是比不上普贤菩萨的。
而文殊菩萨所象征、所代表的是智，就是智慧，但是普贤菩萨他所代表的则是行，也就是行动、行为。所以《华严经》它要凸显的是普贤菩萨的行被发扬出来，那是普光法堂具备的特殊重要性。
2022.10.23
精选评论
共 5 条佛教内部的这种冲突，有点像是金庸小说中华山派剑宗与气宗之争，虽然两宗都有绝顶高手，但总体上，前一种快速易上手但大多数走不远，后一种缓慢难度高但行稳致远。 两者应该说有一个相互冲突又相互促进之过程，诵经的方式可以收获更多信众，尤其是底层人；知识性回归则丰富了佛学体系和解释力，才能吸引中上层士人。
小白报道
七处九会写成了七会九处
中间部分能听进去
学界目前基本认为《大智度论》非龙树菩萨所造，其中观点不符合中观古学。