阶层固化与流动：无限人生书单第8季
大家好，我是严飞，欢迎收听“阶层书单”。
不知道大家有没有想过，我们为什么会有偏好呢？喜欢什么，不喜欢什么。这个问题，大概很多人都从来没有问过自己，只是把它们看成日常生活中的理所当然。
比如饿的时候，我们不会想到去问自己：为什么自己这么喜欢点啤酒炸鸡，而不是一份精致的减肥健康餐？再比如运动的时候，我们也不会去问：为什么自己这么喜欢篮球，而不是去滑雪或者高尔夫球？
对于这些看上去“理所当然”的“奇怪”问题，法国社会学家皮埃尔·布迪厄提出了自己的思考，他认为生活中的任何趣味都不是自然的、纯粹的，而是习性、资本和阶层相互作用的产物。
无论是食物、穿衣、运动、音乐、电影还是艺术审美，甚至是寻找朋友或者挑选另一半的时候，每个人都有指引自身行动的趣味偏好，这些看似极其主观和个人化的观念，其实都展现出了极强的结构性特征，尤其是根据社会阶层位置的不同展现出了规律性的差异。
用通俗的话来说，你的日常趣味就是你的社会阶层。而当所有这些偏好加总起来，你做什么、拥有什么、渴望什么、与谁互动以及你如何将自己展示给世界，就能在很大程度上解释你是一个什么样的人。
在社会学领域里，法国著名的学者布迪厄可谓是当代最具影响力的社会学家之一。但凡学过社会学的同学和老师，多多少少都会将文化资本、场域、张力、结构这些词汇挂在嘴边，形成了一套只有学习过社会学才会理解的“学术黑话”，而要说起这些社会学术语及其背后的理论贡献，布迪厄可谓功不可没。
2002年，布迪厄在巴黎逝世。今年正好是他逝世二十周年，在这个时间点一起去回望他在1979年出版的《区分：判断力的社会批判》这本900多页的巨著，我觉得更加具有时代意义。
2022.10.19
精选评论
共 27 条我觉得看理想的主讲老师在介绍艺术时，都是秉持着用感受去体会艺术之美，而不是用社会精英们故弄玄虚的一套标准去欣赏艺术，其中丹青老师勾引大家，瑞芸老师猛推杜尚，姜老师讲参观博物馆时，几位讲小说的老师们都是在强调用自己的感受去体会艺术，不要被社会规范给束缚了
Molly ：都是真爱😂😂😂
上层通过塑造需要大量金钱消费和时间浪费的文化，来拖垮中层。而中层茫然不觉，乐此不彼。
不是人心不可信，而是我们用一套套理论，让我们的沟通成本和社会风俗都进一步恶化，而道德却根本不是什么被资本主义洗脑的说教式的“道德是弱者的托词”，恰恰相反，道德才是约束强者的利器，社会的道德崩坏恰恰不会实质性的伤害到富人，而是伤害到穷人
确实是的，你说的对，现在努力变成了富人的合理化的托词，就让穷人内化自己的问题；而过去出生即是贵族时是不会有对于内心的剥削的，穷人们（一部分富人）还能因道德团结起来，而现在就是希望穷人互相斗
现在绝大多数的古典音乐会票价都比演唱会低了，而且据我观察，音乐厅停车场也都是普通家用车为主；有时候逛画展觉得身边也都是普通人，一看就非富即贵的不多；身边那些有钱人往往对这些更偏艺术性的不那么感兴趣。感觉我们的情况跟欧洲似乎还是有明显差异。
真正的富裕的人低调又有修养教养。那些暴发户，言行举止粗鲁，别人是出口成章；他们满嘴脏话。
180****6228 ：这何尝不是一种高傲的偏见
确实是的
而我们说一元，对是的，法制应当是表象，而中国从古至近，是以道德为内核的，而实际上能弥合阶级之间的裂缝的，只有我们相信同一套真正的在于人心的秩序，才能一定程度弥合这一切
关于为什么多元会带来垄断？因为多元有多元的“使用费”，而民众在消费时，由于使用费的存在，那么总体的底层财富价值是在一步一步减少的，而多元只是钱这个一元之上的表象
蟪蛄不知春秋，蜉蝣不知朝暮，夏虫不可语冰。人的社会阶层决定了他的意识，甚至可以说限制了他的认识。一个清朝初年的人穿越到现在，看见人钻进那个铁易拉罐里会得出一个结论：让车前进的动力来源于人，这一切都因为他生存的时间里，他的认知里没有“发动机”这个概念，你跟他讲到猴年马月能把这个说明白呢？不是一个圈子的人，不在一个认知框架里的人不必强融；不是一个阶层的人更不必强融，当然，也强融不来。
空空如我 ：认识仅限于此了
本科是幼师专业吗？小学老师学生腔影响这么深？
加入这场游戏就等于认同了这个规则并巩固了这个规则
生活中也有很多是故作高雅
都不敢评论了，我说出自己的观点，展现的取向是不是暴露了我的出身 哈哈
受益，谢谢老师