20世纪欧美经典小说
听众朋友们好，我是许志强，今天开始我给大家讲英国作家戈尔丁的小说《蝇王》。
推荐译本：龚志成 译
我们讲了《学生托乐思的迷惘》和《黑暗的心》，上一集结尾我总结说，这两个作品都包含着超善恶的哲学意识，它们并不认为至善就是幸福，而是对恶的存在投以别样的关注。这让我们看到暴力题材作品深层的伦理意识以及西方文学值得关注的伦理转向。这方面代表作品有不少，听众朋友感兴趣可以去读一下纪德的《梵蒂冈地窖》，纪德这篇小说表现“无动机犯罪行为”，尤其耐人寻味。
今天要讲的戈尔丁的《蝇王》以及接下来要讲的麦卡锡的《长路》，属于另一个类型，即末日寓言小说。它们表现非常情境或极限情境中的人类行为及遭遇，探讨善与恶、生和死、堕落和拯救等主题，具有浓厚的悲观情调和犀利的人性批判，是非常典型的西方小说。
穆齐尔和康拉德这两部作品，语言密度大，不太容易读懂。戈尔丁和麦卡锡这两部作品，情节流畅，叙事简明，是老少咸宜的读物。
末日寓言小说：强势文化的主体意识
今天的节目讲戈尔丁。先简要介绍一下作者。
戈尔丁
威廉·戈尔丁（1911-1993），生于英国康沃尔郡的一个资产阶级家庭，自幼爱好文学，大学毕业后做过演员、导演、编剧，担任过中学英语教师和哲学教师，二战爆发后加入英国皇家海军参战，参加了著名的诺曼底登陆，退役后继续从事教学工作，1954年出版小说《蝇王》，此书轰动文坛，为作者赢得了世界性声誉。
戈尔丁作品丰富，代表作除《蝇王》外还有《自由堕落》《黑暗昭昭》等，1983年荣获诺贝尔文学奖，颁奖词说戈尔丁的作品“具有清晰的现实主义叙述技巧以及虚构故事的多样性与普遍性，阐述了今日世界人类的状况”。
2022.10.18
精选评论
共 29 条在文本解读之中，许老师经常抛出一些很有意思的小问题。当代英法文坛大师级作家的缺失；把文明的黑暗挖出来体现出强势文化的主体意识，是思想活力的表现。哈哈哈，感觉这算是课后思考题了。
「如果不跻身于这个舞台，你就不会有真正的视野，你的才能就不会得到最大程度的激发，你的思想就丧失了在场感。」 「从诅咒和噩梦的角度去看待自己的文明及其走向，这不是死亡和没落，这恰恰是思想活力的表现，是主人翁精神的表现。你不在那个位置上你就不会有这种主体意识。一般说来，弱势文化总是喜欢自我粉饰，热衷于贩卖乡土特色和民族记忆，它的视野是很狭窄的。」 「他并不认为成年人比儿童更值得信赖，他认为儿童世界的问题就是成人世界的问题，他用寓言的方式来表述，这是该篇创作的立意所在。」 「人群的分化，舆论的分歧，暴力的萌芽，等等，其实都是在恐惧心理中开始发育的」 金句分享📖☕️
难得有本书 我看过 是个外国人推荐的 说适合我 我听这个名字 还奇怪了 咋适合我了 😂 果然 很我 这书…
许志强 （主讲人） ：祝贺🎊
老师的想法总是会重溯我们对文本的思考。“相比文明，野蛮的历史更长远，而且也始终是近在眼前。”想套用费吉斯的说法，与野蛮相比文明更像是非历史性的，是对野蛮的嵌套。文明似乎总是相对于野蛮才能得到定位，野蛮始终是人性的根基。令人想起梅尔·吉布森的电影《启示录》，文明仿佛就是奠基在野蛮骸骨之上的石碑，宣告历史的顺滑。《蝇王》里的海螺是权力的结晶，其本身似乎也早已模糊了文明与野蛮的边界。
前来学习
“从诅咒和噩梦的角度去看待自己的文明及其走向，这不是死亡和没落，这恰恰是思想活力的表现，是主人翁精神的表现。”从这样的角度观照主体意识，让人不禁对“自信力”有所思。
小时候还困惑过“儿童文学”到底是有关儿童的文学，还是写给儿童的文学。因为作家预设的读者不同，一定会影响作品呈现吧。而我们所熟悉的中文出版世界里，似乎更认可“写给儿童”的文学这一定义，尤其还要经过家长朋友的审查——似乎儿童就是应该和真善美联系在一起，不管是作为被描写的主题，还是阅读者和接受者。这是不是有点儿削弱了儿童接触到更丰富作品的可能性……
许志强 （主讲人） ：有道理。不过儿童还是有不宜的😢
老师的讲解每每给我一种观念上的提醒和更新：劳伦斯那一集提醒我，读者往往带着疲软的观点进入作品而觉得某些“泛泛”的词语意义空洞；这一集则启示我，叙述不是为了说明结论，它本身就是丰富多义而精微的，这要求读者具有一种“虔诚的严肃”，避免用武断的判断欺凌小说生命的开放性
许志强 （主讲人） ：最后一句好像是詹姆斯伍德的❤️
小大饼 ：被发现了🤣
记得第一次读到开头的时候，拉尔夫和猪崽子在环礁湖游泳聊天，周围是粉色的花岗岩礁石和沙滩水潭，一吹海螺就从树林里钻出来一群小孩子；一切那么可爱那么自然，曾让我当真以为这是一个美好的乌托邦童话故事。可是……
在听节目之前，我对《蝇王》的理解也是常规化的，认为它是一部意义已经固定，构成完整封闭空间的作品，但听老师讲解之后，感觉又开拓了可探索的空间。 ps：这次推荐了好多相关作品，感觉自己的阅读进度真的追不上了orz
许志强 （主讲人） 回复 八鸟 ：👍
许志强 （主讲人） ：推荐了好多相关作品，没有啊？
蝇王是我在英国听英国人提及最频繁的小说
许志强 （主讲人） ：🆗
“灵感像煮熟的鸭子飞不起来了”，于我心尤有戚戚焉
许志强 （主讲人） ：😂
所以奈保尔很迷人啊，凭直觉写作，写完很久才发现自己写的是殖民地精神分裂症。
许志强 （主讲人） ：奈保尔还是分析性散文
不知 回复 许志强 ：喜欢这个词，也喜欢这种带有散文/诗气质或曰本质是散文/诗的小说。
书单→纪德《梵蒂冈地窖》；戈尔丁《品彻·马丁》《继承者》《启蒙之旅》（许老师序）
许老师讲小说主题先行问题时提到“人性恶是一种视角而非结论”，这对于解读末日寓言小说而言格外有意义。在末日寓言小说里，读者通常不难概括出一个关于人性善恶的抽象结论，但小说真正在做的是用巨大的想象力把读者带入到极端场景中，重新认识我们以为自己已经很熟悉的那些抽象概念