讲谈社·中国的历史第五季：魏晋南北朝
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魏晋南北朝的时代特征
秦汉和隋唐，都是大一统王朝。魏晋南北朝时期夹在中间，从三国到五胡十六国，分崩离析，这是一个乱世。因此魏晋南北朝这个时代的根本命题，就是如何消除混乱、构筑新的和平时代。
往前看，秦汉帝国时期，社会、经济、文化有很大的的发展，社会财富的积累也从国家推向平民阶层。平民之间渐渐出现了广泛的贫富差距，产生了阶层的分化。
因为阶层分化，地方社会中就产生了各种形态的豪族阶层，其中的上层人士成为官员，地位进一步得以巩固。
秦汉帝国的基本属性，是一君万民、主权在君；有一个唯一的、绝对的皇帝，有一群数量庞大但是所有人都一样的老百姓，他们缴纳赋税、服兵役，维持国家的财政和军政。而财政和军政的执行，依靠的是官僚阶层，他们是皇帝的仆人和耳目。
然而，各种不同的阶层出现之后，也就对政权产生了结构性的影响。老百姓之间原本的一致性逐渐瓦解分层，“一君万民”的体制被破坏，社会和国家的结构变得相当不稳定。
豪族阶层将平民纳入自己的势力范围，将本来应当集中到国家层面的税收纳为己有，从东汉到魏晋南北朝，这种情况一直在发展。这造成了什么影响呢？一方面是公权力的弱化，另一面是公权力的私有化，外戚、宦官、异族等等势力对政权形成了专断。
汉代将儒教推行为国教——这是川本教授的表述啦——因此，出现了一个具有儒教素养的官僚群体，这个群体遍及全国各地。因此在地方上，很多有着深厚儒学素养、有声望的名士，这些人对垄断、对于兼并平民土地、对这些破坏公权力的行为表示反对。他们也形成了自己的力量，对朝廷政治产生了影响，最早的案例就是东汉末年党人的集结。
所以，汉代社会的瓦解包含着两面，一面是公权力的私有化的潮流，另一面则是反过来，跟这种私有化相对抗，在地方社会对于重新构建“公”的社会的努力。所以，群雄割据，社会动荡，都是在这种背景下的产物。那么对于魏晋南北朝的国家来说，就要对这种结构进行突破。
这是中国社会内部的背景，我们再来看看外部。
中国的文明，在汉代有了相当大的发展，中国也成为了东亚古典文明的发祥地。中国文明的发展，也普惠到了整个东亚和北亚地区。中国作为文明中心，对于外部各个民族产生了巨大的吸引力，而东汉末年中国的混乱，又让中国与外部民族的关系更加紧密了，大量的其他民族向中国内地迁移甚至入侵。
换句话来说，汉民族和其他民族混杂在中国各地，这成为一种常态，因此各个民族集团之间当然会有激烈的冲突。汉民族和其他民族之间的对立，也是这个时期的另一个难题。
在这样混乱动荡的时代中，人，会更加深切地关注自己的内心，追求精神和灵魂的救赎。所以这个时代，人们沉浸在诗文、绘画的艺术中，或者佛教道教这些宗教之中，这也是必然的。
我们在进入这个时代之前，还是要先回顾一下之前的汉末、三国时代。你可能听过我们上一季的节目，也可能没听过。但是呢，作为魏晋南北朝历史的铺垫，我们还是要再梳理一遍。
汉末的乱局
东汉的中期以后，天灾饥荒接连不断，到二世纪上半叶汉顺帝以后，几乎每年都会有农民运动。另外，士大夫和宦官之间的政治斗争也导致内政混乱，民众疲惫不堪。这其中爆发的最大规模的农民起义，就是黄巾之乱。
张角是在东汉干吉《太平清领书》的基础上，加入了民间信仰的要素，创立了太平道。
他自称大贤良师，用符水灵药给老百姓治病，并且教导老百姓进行反省、忏悔、救赎，他的弟子在不同的地方扩大了太平道的网络。从贫苦大众，到豪族阶层，都被太平道所吸引。从公元170年到180年之后这十多年间，太平道的势力覆盖了华北东部到长江流域，有几十万的信众。
政府对太平道的壮大大为恐慌，屡次进行镇压，最终刺激了公元184年的太平道起义。这是一次全国性的反抗运动，中央暂时停止了权力斗争，全力镇压黄巾军。也是这一年秋天，张角病死，黄巾军的主力开始衰落。
但是革命的势态还在全国各地继续，除了黄巾军之外，还有各地的其他农民军，比如河北黑山军，陕西四川一带的五斗米道。东汉朝廷花了长达二十年的时间，才把这些农民军镇压下去。
但是在平定了黄巾军的主力部队之后，朝廷里又开始了权力斗争，主要是外戚和宦官之间的斗争。外戚何进被宦官所杀，何进的部下袁绍又反过来杀掉了两千多名宦官，肃清了宦官的势力。在这个过程中，董卓在甘肃与羌族联合，观望时局，后来进入洛阳，拥立汉献帝，掌握了政权。
董卓非常残暴，因此公元190年，出现了讨伐董卓的联军，袁绍是盟主。为此，董卓把都城迁到长安，最后被吕布所杀。
这个时候，汉家王朝已经名存实亡，天下进入了一个群雄割据的时代。袁绍在黄河以北的地区称霸，曹操在黄河以南的地区发展势力，后来通过官渡之战，曹操也确立了华北地区的霸权。
曹操的势力扩张大致到此为止，到了长江中游，他的势力被刘备和孙权所阻隔。我们知道啊，曹操在赤壁之战中输给了孙刘的同盟。这之后，曹操往关中方向扩张，控制了华北全境，企图向蜀地（也就是四川）发起进攻。当时的益州牧刘璋请刘备前来支援，没想到刘备也不讲武德，把益州据为己有。
接着，刘备和孙权之间围绕着荆州的归属，发生了冲突，两人的联盟随之破裂。孙权和曹操联手，拿下了荆州。因此到公元219年，三国鼎立的局面就此形成，曹操占着华北，刘备占据四川，孙权控制荆州以东的地区。
第二年，曹操去世，曹丕强迫汉献帝禅让帝位，建立了魏国。紧接着刘备在公元221年称帝，公元229年，孙权称帝。
这之后，蜀国和魏国之间形成了长期的对峙，在诸葛亮去世之后，蜀国迅速衰落，公元263年，魏军攻陷成都，蜀国灭亡。
但是，魏国也在魏明帝之后逐渐衰败，同时司马懿家族的势力成长了起来，公元265年，魏国被司马懿的孙子司马炎消灭了。吴国，也因为继承人的问题动荡不安，此后此后朝政混乱，国力渐衰。
司马炎在280年平定吴国，再次统一了中国。
贵族制
东汉末年和三国时代的这些割据的群雄，他们的军事基础就是豪族势力，他们从地方豪族手中获得兵源。不过，群雄在扩大势力范围的时候，依然对汉王朝的体制保持着尊重。比如曹操拥戴汉献帝，刘备自称是汉室，他们还要在名义上利用原有的汉家体制。
这些群雄的出身大多数都是汉王朝的官僚，他们努力获得州牧、刺史等等地方官的职位，以此作为自身势力的正当性根据。刺史，本来是中央派到地方的监察官，不久就变成驻扎在地方负责行政的长官，成为东汉末年拥有豪族势力和军事实力的集团领袖。刺史掌握军队，这个状况延续了很久，成为魏晋南北朝时期特有的政治体制。
值得我们注意的是，袁绍、袁术、刘璋，这些人本来是汉王朝的权贵，但是他们相继覆灭。而曹操、刘备、孙权的出身都相对比较差，他们反而形成了垄断的力量。
所以，三国时期，跟之前的东汉或者之后的魏晋南北朝都不一样，东汉和魏晋南北朝的特征，就是豪族阶层在地方和中央有很大的势力。但三国时期，比如曹操，用人的标准是只看才能，不看品行。刘备和孙权没有曹操那么极端，但也差不多是这个标准。后来，贵族制的影响越来越大，曹操刘备孙权的这种人力资源战略才被迫中止。
不过，当汉帝国已经行将灭亡的时候，也只能唯才是举，才有可能从过去的传统时代中解放出一个新时代。
关于用人，曹丕设计了一种制度，叫做“九品官人法”。在选拔官吏的时候，设置从一到九，九个品级，后来也叫“九品中正制”。这个制度实际上来自魏国大臣陈群的建议，根据个人的才能和德行将汉朝的官僚吸纳到魏国的新政府中。后来，九品官人法也成为整个魏晋南北朝时期一直采用的选士制度。
中央的官职从一品到九品，都叫做“官品”。并在地方的郡，设立中正官，中正官的职能是在当地舆论的基础上，对本郡出身的现任官僚或有可能成为官僚的人进行考察，看看这个人的才能和道德应该能评几品，向中央报告，这种评判叫做“乡品”。 中央根据中正官的报告，给不同乡品的人任命相应的官品职位。
在魏国取代了汉王朝之后，九品官人法这个制度继续保留，后来演变成了专门给地方豪族或者贵族子弟出道从政的制度。
具体来说，年轻官员的官品，应该是他的乡品减去四，比如乡品是二品，那么就从六品官开始做，最终升到二品官。因此，九品官人法的本意是要根据地方上的舆论、根据每个人的才能和德行去选拔人才，但是随着豪族势力进入上层，并且形成贵族阶级之后，九品官人法在执行中研究变成了贵族垄断政权的工具，这个制度的根本精神已经不存在了。
贵族豪族阶层依靠着九品中正制，在中央和地方的政界不断巩固势力。因此东汉末年权力恢复公有的趋势，到此完结，历史重新进入贵族门阀化的轨道。
感谢你的收听，我们下一集再见。
2022.10.13
精选评论
共 7 条在刘备入蜀时，带去了大量的随行官员，这些官员以诸葛亮为首。而蜀中亦有当地的门阀势力，以李严为首。这就形成了本地门阀势力（就是本地刘璋留下的士族）和入侵势力的碰撞，诸葛亮在世时还能平衡双方的利益，诸葛亮去世后，以姜维为首的刘备集团根本无法克制本地门阀，本地门阀占据上风，他们本能的还是排斥刘备集团的，内斗加剧了蜀国的灭亡。所以魏蜀吴三国以蜀国先亡。
坐标六朝古都南京，必须不能错过魏晋南北朝
贵族掌握着权利义务
有些不得己也会在朝廷中生发，像养老虎一样，一点点长大，到最后，养虎为患。如同九品中正制，到最后失去了制度设计的初衷，但已尾大不掉。
科举考试产生的文官系统是对世家贵族的制衡力量，这也是中国封建社会能够长期存在的一个重要原因
文化艺术的繁盛是乱世带来的呀
首评马克一下