暧昧：给日本脑洞一个哲学解释
导读
最后一集，要聊聊日本最不暧昧的一些国际表现，那就是他们在近现代以来所发动的有明确目的性的侵略战争。一个敬畏生命的暧昧民族，怎么走向了残忍的军国？日本哲学家田边元的共荣圈逻辑有着完整的路径阐释。
文稿
各位听友大家好，我是徐英瑾，非常开心和大家来分享日本暧昧文化系列节目的最后一集，这一集的内容可能有点小沉重。前面那些多集我们讲了很多哲学、风花雪月的事，特别对日本美学的种种迷人之处进行了勾勒，但讲到日本是无法回避日本在近代和现代所发动的很多战争，所以大家就要问一个问题，日本文化的暧昧性和它在近现代的战争行为之间，有没有一种内在的关系？
也有些人问，日本文化典雅，这么讲究暧昧、爱好小文艺的一个民族，怎么会在战争中变成一个巨大的战争机器，给周围的民族造成巨大的伤害，这好像是个巨大的反差，怎么解释？这些问题就是我今天这一集所要回答的。今天这一节内容，我的核心论点就是，恰恰是明治维新以后资本主义的扩张逻辑，使得他们的暧昧文化被压抑。最终导致了走向军国。
战争期间模棱两可的日本哲学家们
我们这整个系列的节目讲了很多京都学派的哲学家。大家可能会很好奇，战争期间，京都学派的哲学家他们的表现是什么？用两个字概括还是暧昧，搞不清楚他们是怎么一回事。
京都学派的核心哲学家当然是西田几多郎，有很多证据可以证明，西田几多朗是反战的。他在年轻的时候，就因为抵触明治政府在中学的洗脑教育被学校警告过。在日俄战争中，他家里的一个兄弟也在中国的东北阵亡了，对此西田几多朗非常难过，因此他对整场战争是持一个非常否定的态度。
日俄战争胜利的时候，整个城里的年轻人都在狂呼万岁，西田几多郎非常反感。包括在珍珠港偷袭这一天，日本人侥幸得手，全日本都在狂呼打破美军，有目击证人证明，西田几多郎当时在医院里养病，在报纸上看到珍珠港被袭击的消息以后，悲痛得一天说不出话来。他的反应是和周围完全相反的。
2018.11.23
精选评论
共 45 条日本人消灭暧昧走向军国，今天的中国人是跨越实用走向功利，因为越来越功利而变得势利，对权和钱的盲目崇拜几乎遍及整个民族。有一种“逻辑”大家应该不陌生：他能坐到那个位置（他的事业那么成功），肯定比我们聪明，我们想得到的事他怎么会想不到。所以马云狂妄愚蠢的胡言，“当你成功的时候，你说的所有话都是真理”，会被很多人奉为至理名言。
我太喜欢这个课了，启发了各个学科的相关知识。恳求老师多开新课！谢谢
我们需要慢下来，我们需要茶室，我们需要《看理想》。
徐老师辣么可爱呢
逾轮 回复 糖衣 ：“亚萨西啊”哈哈哈哈哈哈
糖衣 ：“好讨厌啊”哈哈哈哈哈哈
徐老师很善于把艰涩的哲学问题放回它所在的文化传统，放回我们的日常生活经验。了不得！这是我听过的最活泼有趣又不失深度的哲学课了。挺有收获。希望还能听到徐老师更多的日本哲学史课。
讲得太好了！！！！！从头到尾高能 升华了对日本的理解！！谢谢老师和看理想！
徐老师，二战后德国与欧洲和解，而日本与东亚始终不能完全和解，这个跟日德哲学观差异有关系吗？
yingjinstein （主讲人） 回复 Major(´ェ｀)Tom ：其實亞洲不接受日本的主要是中韓。南洋諸國都沒啥問題
yingjinstein （主讲人） ：這是冷戰選邊的結果，不是文化導致的
来晚啦，越来越喜欢徐老师的课。看理想周年沙龙后，意识到哲学的确很重要，而且很有意思，秒杀一切，却不是诡辩
实在是精彩！没听够！期待徐老师快开哲学课！
yingjinstein （主讲人） ：這是冷戰選邊的結果 與日本文化關係不大
谢谢您，老师！🌻
老师讲的真好，很喜欢。
女权会不会要消灭那种暧昧？
這個課程真的讓人受益匪淺
想问问老师能不能推荐一些关于日本这种文化的书籍？
搞定～下一站用得上的哲學