20世纪欧美经典小说
听众朋友们好，我是许志强，今天给大家介绍本单元的最后一部作品，法国作家玛格丽特·杜拉斯的《情人》。
这是一部很流行的小说。给大家介绍这部小说，主要是想讲一讲关于无爱的爱欲、无爱的爱情故事的主题。这是一个新的主题。
令人“昏昏欲睡”的小众作家杜拉斯，因《情人》大红大紫
讲这个作品之前，先介绍一下作者的相关背景。
杜拉斯
玛格丽特·杜拉斯（1914-1996），法国“新小说”派作家、电影编导，出生于法属印度支那，18岁时回法国定居，28岁发表小说，成名作是《抵挡太平洋的堤坝》（1950）。她的作品富于自传色彩，形式富于探索性，淡化情节，强调主观感受和心理变化，因此被归入“新小说”这个流派。代表作有《琴声如诉》《副领事》等，她还是一位出色的编导，拍过《广岛之恋》等电影，蜚声国际影坛。
推荐译本：《情人》 王道乾 译
《情人》出版于1984年，获得当年的龚古尔奖，这是一部自传性质的中篇小说，作者杜拉斯当时已经七十高龄。她的作品一向实验性比较强，因此她的名声只限于艺术文化圈。《情人》出版后风靡一时，赢得了广大读者的关注。从写法上看，这部小说并不通俗，笔法和她以前的作品差别不大，题材也是她从五十年代起就开始使用的，描写印度支那，她童年生活过的地方。
《情人》的出版何以使作者一下子变得家喻户晓，此中原因比较难以讲得清楚，综合读者的反应和评述，主要可能是有两点。一是小说写了情感生活，写得坦率而强烈，法国读者一向认为杜拉斯专门写一些让人昏昏欲睡的作品，但是这部小说却不一样，情感的表达扣人心弦。再一个是小说的题材吸引人，描写叙事人（一位贫穷的白人少女）和中国情人（一位华侨富商之子）的爱情故事，它有异国情调，以法属殖民地越南为背景，讲的又是一场跨国恋，从内容上看包含流行的因素。
2022.09.13
精选评论
共 33 条许氏诗学→1.真正的书写起源于痛苦和失落。2.对文学来说，语言总比故事来得重要。🌻
许志强 （主讲人） ：🌻
王道乾，现代汉语的典范，一位真的诗人。
许志强 （主讲人） ：王译韩波彩画集附录有熊秉明的回忆文章，里面有一首王道乾早年的诗作，蛮有味道
不知 回复 许志强 ：他的诗我看不懂，但是因了这篇文章我对他粉上加粉。我宁愿把这篇文章当小说看，熊秉明笔下的王道乾，我的白月光😂
读的片段 好喜欢！脑补了😂
许志强 （主讲人） ：🌹
不知道为什么我内心中的女性主义者一直在表示不满，我劝了半天她才勉强坐下来继续听讲哈哈哈哈
多年前听许老师在课上讲伍尔夫，这次看到课程大纲就特别期待《情人》这部小说，几乎是法语文学入门必读，又因为王道乾先生的译文冲破了次元壁，即使没读过小说也会知道这个开篇（个人感觉杜拉斯的原文并没有译文这样的停顿和呼吸，可能和中文、法语质感不同有关。许老师说：“杜拉斯的语言风格，像酒杯中的冰块晃动撞击，像间歇性喷泉的起落，有一种自发的自我陶醉感。”许老师的比喻也体现了许氏美学的诗意。想提一个问题：小说中的电影感、音乐性等，应该视为小说边界的拓展，还是仅仅是对电影、音乐、摄影等的模仿？
许志强 （主讲人） ：电影的影响是毫无疑问的，二十世纪小说很多都受电影影响
“句子和句子相互撞击，像是冰块在酒杯里摩擦、碰撞”这个比喻太妙了，读的时候就是这个感觉！
许志强 （主讲人） ：🌹👌
许志强 （主讲人） ：🌹
人是一枚疲惫的羽箭，投向在未来的强光中渐至消散的过往之物。
许志强 （主讲人） ：此句有马拉美的味道
因为这部电影去了胡志明市旅行，听完这期，非常想念
许志强 （主讲人） ：西贡风情
“事物和时间的价值是在失落的一刻才被深刻意识到的，是在这种强烈的意识中才产生书写的欲望的。”听许老师讲小说，感觉有时候可以不用在意是否看过这部小说。这样的句子看看就觉得很美。
许志强 （主讲人） ：🌹
“…..这个形象，我是时常想到的，这个形象只有我一个人能看到，这个形象，我却从来不曾说起。它就在那里，在无声无息之中，永远使人为之惊叹。在所有的形象中，只有它让我感到自悦自喜，只有在它那里，我才认识自己，感到心醉神迷。”，谢谢许老师：） “萨特则在新的语境——即存在主义的语境里面——复活了黑格尔的洞见，在同时作为一个存在主义者，他又拒绝了黑格尔式的逻辑必然性。 萨特清楚地看到了他人对于自我的塑造作用，并在相当程度上承认这种塑造作用带有部分的必然性。 但是与黑格尔不同的是，萨特强调的是个体必须要对这种被他人标签化的必然性趋势进行抵抗，由此彰显意识自由的价值。 换言之，在黑格尔看来，本质对于偶然性的意识所具有的自由的那种胜利，乃是一种既不可避免又必须被期待的胜利。 而萨特则认为这种胜利本身是带有偶然性的，我们还有机会和这样的一种被别人标签化的趋势进行斗争。 这似乎是非常偶然的因素，这让我们不由得想起了认识论里面所讨论的盖梯尔问题，即一个命题是以一种歪打正着的方式成真的。 《脏手》这个题目本身是什么意思呢？ 它的意思也就是说没有那种干干净净的政治理念。你要做成事情，就必须将手扰动到肮脏的现实里面去搅动现实，这才叫政治。 手的隐喻本身就具有非常强烈的具身哲学维度，甚至贺德雷的人道主义本身也有强烈的具身维度。 下面就是我在这个戏剧的剧本里面找到的贺德雷的一段台词。 贺德雷说道： “而我，我爱的是处于现状中的人，连他们的各种卑鄙龌龊和一切恶习在内，我都爱。 我爱他们的声音，我爱他们劳动的手，我爱他们的肌肤——那是世界上最赤裸裸的肌肤，还有他们那忧虑重重的眼睛，以及他们每一个人面对死亡和痛苦时，所进行的那些艰苦卓绝的斗争。 对我来说，世界上多一个人或少一个人是件很重要的事；人是可贵的。 我的孩子，对你，我了解，你是一个毁灭者。 你恨人们，因为你恨自己。 你的纯洁与死亡相似，你所梦想的革命并不是我们的革命，你并不想改造世界，你只想把它炸毁。” 在这段独白里面我们听到了什么呢？ 我们听到了贺德雷关注的事项是什么。是具体的人，是具体人的肌肤、眼睛和体温。这些东西是我们的肉身可以切实实地接触到的。 所以人首先不是理念，不是法权主体，而是一种带灵带肉的具体的存在，这就暗示了新人道主义所应该具有的坚实的感性的根基。”，摘自徐老师的课。
许志强 （主讲人） ：杜拉斯告诉我们，幻觉很重要。
这本小说，我觉得有“风月宝鉴”的味道，究竟看到骷髅还是红粉？与读者所处的阶段有密切的关系。年轻的时候我会觉得这是美好忧伤的爱情故事；现在，当我明白这是一个老妇回忆她的少女时代的时候，我将作品理解为，“过尽千帆皆不是”，小说字里行间，作者有她的凌厉与冷峻，绝不是粉红色的罗曼史。很赞同许老师对本书的归类，虽然风格独特，自成一派，影响甚广，但是否能够因此看作是“不朽巨著”，还有待商榷。
许志强 （主讲人） ：小中篇，非巨著也。尚待深读，读透。先不必在意朽或不朽
这一本书是之前道长安利的，有空把电影看看
看过两次电影《情人》，印象中第二次觉得“腻”。许老师的解读实在令人折服：杜拉斯的语言风格，像酒杯中的冰块晃动撞击，像间歇性喷泉的起落，有一种自发的自我陶醉感。
许志强 （主讲人） ：看小说更好👌
此前是看过两遍《情人》，已遗忘殆尽，假期里特意又去读了一遍，不独是第一人称的口吻使然，《情人》极像是坐在杜拉斯对面，听其述说往日旧事，杜拉斯兀自感伤时有之，也不指望听者的回应，任意地搜拣记忆，其实语言并无一个逻辑在，像是一盘散落的珠子，难以对故事有一个周全的掌握在，倒是被其感伤的情绪影响要多些。 又去看了电影，电影是清晰地线性叙事，故事情节要了然许多。但其实更爱的是故事的环境，湄公河，湄公河天上的云彩，急雨中的、细雨中的西贡，郊外的黄昏，情景交融，与故事极相宜，令故事增色不少。
许志强 （主讲人） ：逻辑还是有的
许老师的方法是回到原点。我希望能学到这种思维方式
许志强 （主讲人） ：👌