大家好，我是杨照。我们继续来读《法华经》，另外一个比较长的书名是《妙法莲华经》。

《妙法莲华经》现存一共有三个译本，包括西晋竺法护的译本，还有后秦鸠摩罗什的译本，以及隋代阇那崛多译本。

竺法护的译本又被称之为叫做《正法华经》，是根据梵文《贝叶经》所翻译的。西晋太康七年，竺法护“手执胡经”口述，然后由其他人笔录。

鸠摩罗什的译本则是根据西域龟兹的译本翻译出来的。在龟兹本当中应该已经加入了一些新的内容，说理比原来的梵文本要来得完整，于是鸠摩罗什用了这个版本。另外他在翻译的时候，也参考了前面的《正法华经》，并且在文字上做了润饰。

到了隋代金陵大兴善寺的阇那崛多，根据从印度传来的梵文《贝叶经》，对鸠摩罗什翻译的《妙法莲华经》重新做了校订。那是因为阇那崛多觉得鸠摩罗什的译本已经非常完善了，只是在内容和次序方面和梵文本有些出入，就依据梵文本做了校改，这个译本被称之为叫做《添品妙法莲华经》。 

所以其实这三个译本有不太一样的、更细微的名称上的差异，因此当我们讲到《妙法莲华经》，其实指的就是鸠摩罗什的译本。

《妙法莲华经》全经一共有28品，大概7万字。一般认为每一品的排列，这不是偶然的，而是依照“序分”“正宗分”以及“流通分”有序排列的。

最开始的是第一品《序品》，是叙述经书发起因缘的部分。

“正宗分”是《法华经》的主要部分和核心内容，从第二品《方便品》一直到第二十品《常不轻菩萨品 》是属于正宗分，这部分主要记录的是佛的说法。

最后的八品称之为“流通分”，指的是核心的法要已经阐述完毕了，佛希望后世众生能够留布此经，所以就显现神通来嘱咐流通，又介绍了诸大菩萨如何劝导众生去流通《法华经》。