佛教与外族如何改变中国：魏晋南北朝
大家好，我是杨照。
我们继续来为大家介绍中古中国历史的显著特点。除了是一个不折不扣的贵族时代外，中古社会的另外一个特征是外族的进入。
中古时期的游牧民族政权
中古时期发端于长期的战乱，这带来的另一个特征，就是原有的北方农耕民族防线全面溃败，大量异族人口进入中原。
异族进入中原的起点，是南匈奴内附，这发生在东汉时期。那个时候匈奴分裂为南北两部，南匈奴就来投靠汉朝，取得了特殊的身份。他们不属于汉朝的编户齐民，但当汉朝与北匈奴发生冲突时，朝廷就优先征发南匈奴去打仗。也就是说，他们成了专业的佣兵，而他们得到的报酬，就是能够南迁，住进草原和农业地区的交界地带。
汉人逐渐尝到了这种安排的好处，划出一片地区养着一批异族佣兵，必要时就可以帮忙打仗。东汉末年，这样的做法越来越普遍，曹操、袁绍都用过类似的“外籍兵”。
后来被称为“五胡乱华”的“五胡”，分别是匈奴、鲜卑、氐、羌、羯，这几个民族他们原先居住的地方，其实是在草原边缘，不算真正的游牧民族。在大举进入中原之前，他们往往早已经和南方农业民族有所接触。他们的人口规模并不大，也就是并不具备像鼎盛时期的匈奴那样的强大的武力，他们得以入主中原，依恃的条件是中原本身的大混乱、大毁坏。
“五胡乱华”，如何“乱”法？他们之所以“乱华”，之所以在中原地区产生这么大的影响，正因为他们进入农业地带之后，就不回去了。他们决定居留下来，到处流窜，而不是抢夺了农产品和财物之后就回到北方草原去。诱发他们留下来的原因，除了中原防卫力量的衰微之外，还包括他们原本就对农业生活有了一定的经验和理解，他们不是纯粹的游牧民族。
进入中原的异族主力，是散居在大漠以南的民族，也就是来自匈奴分裂后，汉朝划分给南匈奴的地带上的民族。南北匈奴分裂后，北匈奴的主力进一步向西迁移，引发欧亚草原地带的大变化，他们离中国越来越远。“五胡”之中的“匈奴”，是南匈奴的后裔，他们与汉人接触，甚至部分汉化，其实已经有很长的历史了。
2022.09.13
精选评论
共 13 条中古时代中西方最大的区别，当属东方是一元的世俗政权说了算，西方是二元结构但教权占了上风。矛盾的是，虽然普通人的日子都不好过，文明之光却光芒日盛。东方，佛学日盛、魏晋风骨、大唐雄风，观念大交锋、思想大激荡、民族大融合；西方，主权国家、民族主义、代议民主、宪政法治、公民文化、复式记账、大学，等等都诞生于中世纪。 这一切，承上启下，为近代奠定了基础。
季札 5年24.2.23-5.17 ：这个，我咋记得你说的西方方面是18.19世纪的事。
当代也是财富集中在少部分人手里，天下百姓苦买房久已。
付出了很多，光辉却不在身上。每个时代都有被剥削的人群。。。啊啊啊人类大概不能实现大同了吧，ai发展，大家关注的重点都是会丢失工作而不是因此不用工作。。。T_T
在大部分时代，其实最终最可靠和确信的是你自己，和你的仁格。不论在什么环境，你都可以在自己的最大限度内去发挥与改变吧。 但可能总是会想算了吧，吃喝嫖赌吧。 但听杨老还有最开始的光头，不知道什么把仁爱天下的信念给我灵魂灌注了。 让世界慢慢跟好吧。
受益匪浅
好喜欢杨照老师这样讲历史的方式，既有中西方的横向对比，又有中国自身历史的纵向逻辑，还能饱含社会价值感与人文关怀！👍👍❤️❤️
所有建立在不平等之下的人类事实上的合作，往往就会有些大东西和新东西产生 我们不用去为此否认它的美和新颖 震撼 只是不要那么势利 得了便宜还要瞧不起 做了搭便车者而沾沾自喜 可能了解越多越知道自己生活的任何想做的事都要仰赖他人 所以谦卑而恭敬
中小学到大学都没搞清楚的这段历史，印象里只有乱和分裂。听完才明白这段历史的价值
希望本季结束时，杨老师弄个番外，对比一下现在或者过去100年是否中国再次面对其他文化和外族的影响，以及当代中国人能否借鉴古代的经验呢？会不会将来的中国保留了民主自由（就像佛教反而在中国生根），而其发源地却没有保留呢？
所以是这样吗？近世是确定性比较强，人们更容易由自己的意志去创造去挥霍，但也被自己束缚。中世不确定性更强，人们一边被迫适应乱世，一边保护对自己而言最重要的事物。看起来反而中世更丰富多元啊……
面对古代中国历史上的辉煌与邪恶，清醒客观的态度。真是艰难又宝贵。矛盾性的理解复杂的中国。做为一个中国人真是有一种复杂的激动。
这一集太有价值了