近代中国社会史30讲
你好，我是王笛，欢迎收听《近代中国社会三十讲》。第一集我们来讲成都的城墙。
街头
在说城墙之前，我想先来讲一个更宽泛的话题，街头。上一集介绍过街头文化。什么是街头，街头为什么重要，我想有必要在正式开篇之前再来讲讲。
我们这个节目要谈成都的公共空间，街头就是城市最重要的公共空间。城市的交通、日常生活、经济行为，这都在街头上发生。在现代市政设施之前，街头为城市生活提供了各种需求。
街头更强调邻里纽带，“街”的概念，比如说“街坊”、“街邻”、“街众”，我们能看到一种城市的共同体意识。
城市的过去和现在，城市的经济、文化和生活，都在街头。
街头包括什么呢？在中国 ，如果你是一座城市的外来者，城墙城门、街头巷尾、店面装饰、小贩摊点、公共庆典等等，都是可以帮你认识城市的特征。城市与城市间的不同，就在街头的这些特征上。
有了街头，我们才得以进入到社会底层，理解一座城市的人民、社会和政治控制。
过去关于传统中国城市有这么一个常识，就是城市是被国家权力紧密控制的，人们没有任何“自由”。可能也是因为过去的研究者们，更多地关注的是城市上层社会。
历史学家布罗代尔（Fernand Braudel）就提出，欧洲城市“标志着无与伦比的自由”和发展了一个“自治的世界。”，这就是“欧洲的不同之处和独具的特点”。
然而，如果我们进入到一个中国城市的内部 、深入到城市的街头和邻里，我们会看到，实际上市民们有着相当程度的“自由”。
传统中国城市的街头，是一个社会各个阶层都能较为平等使用的公共空间。在这个公共空间，街头巷尾、广场、庙宇、桥头和茶馆，普通市民可以平等地分享空间，自由地从事各种休闲和商业活动。
这种平等，在于当时几乎没有一个正式的市政管理机构。
那么谁在运行一个城市呢？可能会有点惊讶，运行城市的主要权力来自地方自治，比如邻里组织和保甲系统，而这些系统里的头面人物，街首、保正、甲正等等，都是从居民中挑选出来的。
2022.09.15
精选评论
共 16 条唉，拆完城墙后，每个城市都变成了一个城市，唯一的区别就是大楼的多少
很喜欢，一直都想去搞清楚现代社会是从哪开始的，感谢你把视角落在弱势群体。另外还有一个心愿，什么时候去研究一下西宁市的人文主义，他也是独特的，牵动着许许多多的解放者和建设者的情怀。期待。
天津也有正月十六遛百病的习俗
老师说到文明的共性，想到在希腊和意大利旅行时，导游说信仰变化后，很多古希腊神的神庙都被居民拆回家盖房子去了🤣
这个也很像罗马人偷万神庙的建材😂
能有当时的照片就好了，不说和百年前比，就是和20年前我刚来这里时比也已沧海桑田了。
十安 ：听完本课后去查了下地图，发现没有新化街，然后查了下资料才知道新化街是“新花街”的谐音，指的是现在离太古里不远的天涯石街那一带，现在那里估计除了一块天涯石纪念石还存在，其他都早已灰飞烟灭了。
小时候去少城，只知道杜甫草堂，原来那里还是是满人聚居地。
南京的城墙还有一些在！当然现代城市范围早就扩张到城墙外了，比如我家就在城墙外1.5公里左右。上周末走在城墙上，一些墙砖上还有可辨的工匠刻字。
从这样的角度看 可以对比希腊城邦的公共场所，人们如何通过公共空间参与公共生活
现在全城只有北校场还有短短一段城墙了，宽窄巷子是打造出来的，玉林越来越规整，哈哈，老师的川普很亲切
没有过去，也没有未来
作为一个打心底热爱四川的四川人，能听到这个节目真是太幸福了
我老家的城墙早已荡然无存了，城墙处的居民被改迁到“高楼大厦”
等更！
谢谢王老