现代的精神：世俗时代到来
文稿
你好，我是张新刚。
或多或少，你一定听说过《堂吉诃德》。不论是沉迷幻想的骑士形象，还是他与风车搏斗的荒诞剧情，想来都会让人忍俊不禁。
《堂吉诃德》被公认为是现代第一部小说，它的上卷发表于1605年，下卷在1615年发表出来，这两部就合成了我们今天所看到的《堂吉诃德》的全本。
今天我们就要来重读这部小说。前面两集我们已经介绍了反现代和后现代对于现代性的补充与发展，整体来说，它们都是沿着原本的现代性的思路在做反思或推进。
但今天讲《堂吉诃德》，我们则是要去看，在它荒诞的情节背后，在那现代开端的时刻，是否隐藏着一些现代性的可能性呢。
也就是说，有没有可能有一个完全不同于我们这个时代的现代？
塞万提斯：20岁去罗马，40岁才回家
我们都知道，艺术往往来源于生活。那么要理解堂吉诃德的荒诞行径，追根溯源，我们首先要看看作者塞万提斯生活的世界发生了什么。
我们知道在世界历史上有一个非常重要的年份那就是1492年，这一年，新大陆发现了，当然这是对西欧人来说的。而在半个世纪之后，也就是1547年，伟大的作家塞万提斯就出生了。在他出生的前两年，欧洲宗教改革引起了一系列的震动和反响，在西班牙、意大利等国的天主教会召开了著名的特伦托会议。在塞万提斯出生的前一年，马丁·路德去世了。
可以说，当时世界正处在高速变化之中，而西班牙则抓住了机遇，迅速成为一个非常强大的帝国。在1556年到1598年期间，也就是塞万提斯出生后的一段时间，西班牙殖民统治不断扩张，一度成为早于英国的、世界上第一个“日不落帝国”。
出生于这样一个帝国的黄金时代，塞万提斯也积极参与各类活动，经历可谓一波三折。
他在20来岁的时候来到了罗马，参加了宗教联军去对抗土耳其，后来被土耳其军的枪炮击中，左手受伤。1575年，在回国路上，他又被海盗劫走成了俘虏，幸运的是在被送去君士坦丁堡的时候被当成交换的筹码，这才得以赎身，并终于在1580年踏上了回国之旅。当他回到西班牙之时，已经40多岁了。
2022.09.01
精选评论
共 19 条一旦打开这一集，就已经不满足道长讲《堂吉诃德》啦
Ys.Booker 回复 金大喜的男朋友 ：感谢推荐
金大喜的男朋友 ：杨照老师也讲过，台湾趋势教育基金会组织的，六七个小时吧，在YouTube或者是B站什么地方大概都可以看到。
升华了
来到现代的起点，即去掉矇昧的人该如何存在（being），那是无依之地。我们无法依赖传统，无法依赖主流价值，所谓自由平等也不过是有待自我建构后的偏见，存在意味着流放此刻的现实，现代人永远在路上，游牧才是应对现实，并找到切肤之感的生命意义。
堂吉诃德 与 桑丘……任何一种所谓的 高尚 或者 精粹 都源自那片属于自己（或者说 孕育出自己） 的土壤。 老堂持有的是 高尚的情操， 桑丘所拥有的是原始的土壤。 高尚的老堂看起来似乎无情冷酷，土里土气的老桑细品之下确是温柔和深沉的。 与其说两人是互相解救自我倒不如说是两人都在寻找自我的路上。 看起来针锋相对的争吵，当彼此冷静下来之后变成了寻找共识。 老堂最后的清醒应该是平静且温柔的，因为他坚守的信念最终在一路走来之后找到了归属， 如果不然，那么我认为 堂吉诃德是一个十足的悲剧，离开了孕育一切的土壤，他坚守的一切最终也是 灰飞烟灭， 他就算是满怀遗憾与悲凉，也只能如此，带着自己的梦想与故事消失。 老桑拥有的土壤是温柔、深沉的， 一路上的经历让他明白 老堂坚守的东西是他这片土壤中生长出来的白莲花，是值得追求和守护的，不管再怎么温柔 深沉 肥沃的土壤或者生命，如果无成长出属于自己的果实，那么他就失去了存在的意义， 随着时间，也将会耗尽养分，成为荒漠。 老桑最终回到堂吉诃德身边，无疑是老桑理解并且接受了老堂的信念与坚持，并且知道了自己的生活方向， 所以对于老桑最好的生存便是继续用温柔的土壤让堂吉诃德的信念继续存在并且继续孕育出新的希望。
女人最美的是心灵美、思想美、人格美、行动美、语言美、自然美，自由美！
建议搭配一千零一夜堂吉诃德节目服用
马尔塞拉真的是独立女性的先驱者啊！
我第一次接触这个“名著”是看动画片😂
当时很喜欢道长的介绍，现在听了张老师的介绍，觉得这个更好。
他追求的，是他自身欲望的纯粹表达——正义、荣誉、爱。 在这个意义上，他是彻底自由的。他的悲哀只在于，这个世界没有准备好迎接这样一束不被任何世俗引力弯曲的光？ ……
这些文艺复兴早期的文学作品都因 思想实验的特点 让人充满遐想与怀疑 让人永远对当下不满足 充满好奇，想要进行突破的尝试，进行行为的实验与冒险。 感谢老师的带领🍀
很好
其实我是那头驴
路上什么都没有，但是路没有尽头
在社会层面和人的观念层面上，对于传统社会的人来说，这都是一个礼崩乐坏，人心不古的时代。而堂吉诃德就是生活在传统社会中的人，他想要去恢复黄金时代，一个他的时代观念。 这段话好像形容孔子