Rebecca

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“是大屁股哦”：哀怨的旁白。 原谅我以这个旁白作为开始，因为听到许老师说的时候，我忍俊不禁。而且，我想，这个旁白，是颇为布鲁姆式的。 这一集，我听了3遍，很耐听，内容丰富，耐人寻味。前两集许老师已经介绍，《尤利西斯》是一部“天书”（“天书第二号”），是世人眼中所谓的“淫书”、“黄书”，是煌煌巨著。我没读过，但听许老师坦然地朗读着那些所谓粗鄙、下流、肮脏，不堪入耳，但却坦率的文字，用带着点乡音的普通话娓娓解读布鲁姆的游荡、莫莉的偷情，男人的谎话，女人的欲望时，我觉得充满了诗意（绝没有恭维的意思）和美的享受。如果说乔伊斯是写故事的天才和大师，那许老师可谓解析故事的妙人与高手。很少听到这么优美的文字通过口语来表达，却丝毫没有因口语化而失去文字的美感与诗意。 我想罗列几句我觉得非常犀利，但又喜欢的、的精彩的句子： - 所谓的婚姻生活真要剥开来看，能有多少是经得起透视的呢？文雅的丈夫和美丽的妻子，他们的生活也并不是人们想象的那样干干净净、圆满幸福…… - “我琢磨，他以为我不知道他那些勾当。男人就是不老实，他们的二十个口袋都不够装他们编的那些瞎话。” - 莫莉的形象代表着“肯定一切的肉体”。这个形象就是等同于英语的yes，她肯定生活，肯定欲望。……他是要为“欲望的多元性”辩护，不仅男人有欲望，女人也有欲望。婚姻生活出了问题，既包括性生活的问题，也包括我们该如何看待、如何正视“欲望的多元性”的问题。 - “……而是因为放弃嫉妒是唯一理性的选择。他不能否认自己某种程度上纵容了这个结局，更重要的是，他不能否认莫莉有权作出自己的道德决定。事实上，在富于同理心地接受它的过程中，他确立了自己的自由，既摆脱了虚荣的多愁善感，也摆脱了嫉妒的激情……他代表一种理智和成熟的精神”。 - 一个人光有理智、有教养还不够，还得要有心肠。 - “他代表着所有其实不普通的普通人的一切可能性”。换句话说，他的身上有人性的不同面相，有文雅、谦逊的襟怀，有理智和受难的精神，有淫猥、反常和怪异的潜意识，等等。 - 美国批评家埃德蒙·威尔逊指出，《尤利西斯》“彻底、准确并直接地写出我们是如何参与生活的”；“我们一直以为那些面向是互不协调的，但在他的笔下却是那样亲密地、不可分割地联系在一起”。 但，最后，我想提一个小问题。如果说乔伊斯的《尤利西斯》是对婚姻生活的“去魅”，颠覆性地呈现了婚姻生活的真实和真相，正视了婚姻中的丈夫与妻子，或男人与女人的欲望，而且，主人公布鲁姆通过放弃嫉妒这一理性的选择，尊重妻子莫莉的道德决定，也最终确立了自己的自由，那么，这是暗示，婚姻中的道德，并非那么重要？或者说，当婚姻中的个人需求得不到满足时，允许自由决定，突破道德的约束？那么婚姻中，道德的边界在哪里？又或者，如很多讨论所关注的那样，婚姻这种形态，当完成了它的历史使命后，就该，并且会，退出历史舞台？

小大饼

5

只花一点钱就来听如此精彩纷呈的节目我觉得有点不好意思😆，真的，今天我想说的只有感谢

不知

5

“那是我们一丁点儿表情都没有的地方”，这句听来有点诗意的感伤。

理想国

3

读序言的时候，看到了老师引用的那句“在有趣的小说中，它是最难懂的，在难懂的小说中它是最有趣的”，这段序言的后面写着“需要反复揣摩方能体味其中深意”。 想起卡拉马佐夫，我觉得乔伊斯就是神（上帝）啊，他给我们的不是面包，而是自由。他不给我们简单肤浅的享乐，而是希望读者跟他走进一个文学、艺术、美学的世界，翻山越岭，寻访最纯最美的世外桃源。他给了读者自由，所以我们每一个人按照他的指引，抵达的是每个人自己内心里最深最真最隐秘的地方。。。

小大饼

3

完全正常的、全面的、非道德的、可受精的、不可靠的、迷人的、机敏的、有限的、谨慎的、满不在乎的女性 👩

呵呵猫

3

迄今听到的最好解读🌹🌹🌹

不知

3

没看过书。听老师讲，感觉给了《尤利西斯》一个大大的拥抱：嘿，我认识你啦！

Rebecca

3

许老师早！先来打个卡。

小貓索菲

2

「人性的不同面相，有文雅、谦逊的襟怀，有理智和受难的精神，有淫猥、反常和怪异的潜意识，等等。」 「美国批评家埃德蒙·威尔逊指出，《尤利西斯》“彻底、准确并直接地写出我们是如何参与生活的”；“我们一直以为那些面向是互不协调的，但在他的笔下却是那样亲密地、不可分割地联系在一起”。」 不愧為不朽之作的《尤利西斯》、喬伊斯寫得爽、讀者讀得爽、小貓聽許老師講解得爽、連用三個爽、大概是因為喬伊斯把人性寫得如此淋漓盡致🥃🥃

ChiChan

2

本书关于性心理的描写简直令人叹为观止……既有正常的，也有变态的，很难想象作者本人从何而来这些知识👀布卢姆的其中一项变态性心理就是窥淫（第十五章的幻觉里），而且是窥视妻子和情夫媾和。乔伊斯不知为何对出轨的妻子和拱手相让的丈夫这一主题特别着迷，他在自己唯一的剧作《流亡者》里也塑造了这样一对夫妇（还是一个复杂的四角恋）。另外也有传记记录称莫莉出轨的情节源于乔伊斯对妻子诺拉的疑虑。相信作家夫妇俩的婚姻生活也贡献了很多素材吧～ 老师提到多次的理查德•艾尔曼的《乔伊斯传》（中译名）是特别有意思的一本传记，作者还曾给叶芝和王尔德作传。借老师的楼给大家推荐下😋转去查泰莱片场💨

🍊0

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“……一个人光有理智、有教养还不够，还得要有心肠。…….”，谢谢许老师。 “《金瓶梅》不是一部简单的因果报应小说 1. 西门庆并不附庸风雅，做官不忘经商，是他的精明之处。此回一开始，就大书湖州有个何官人，要出脱他的五百两丝线，于是西门庆把狮子街瓶儿的房子打开门面两间做绒线铺子，一个重要人物——伙计韩道国——便应运而出了。 韩道国兄弟与王六儿，俨然与武大兄弟与金莲(也称潘六儿)形成平行对比之势。韩家与武家互为镜像，互为映照，是此书极着意之处。 2. 通过武大一家与韩道国一家的相似经历和不同遭遇，我们可以说，在人的命运里，是人的性格，而不是天道的报应起到了决定性的作用；与人的性格同样重要的，便是人力所不能控制、不能干预的“偶然”。 3. 韩道国与王六儿之间有一种亲厚的、相当平等的谅解与默契。这种谅解与默契，是武大和金莲之间所没有的，也是来旺对蕙莲所欠缺的。 《金瓶梅》作者写韩道国这样的一家人，又终于安排给他们一个平安度过余生的结局，说明《金瓶梅》不是一部只知道斤斤计较天道报应的迂腐小说，而是一部能够以其慈悲和智慧包容万象的著作。”，摘自田老师的课。

理想国

1

可以虚构（创造）出一个如此真实的人（布鲁姆）、乔伊斯某种程度上说就是上帝啊！ 小说是带着这个和解的承诺结尾的，暗示即将到来的夫妻团圆 — 我在想如果婚姻到了这样的一个境况、真的还有和解与团圆的可能吗？ 许老师有写过关于尤利西斯的一些文章吗、能否分享多一些？真希望能听到更多老师的分享。 我的书也准备好了、不知道半年时间能不能啃完、希望半年以后我可也回看这里、告诉自己完成天书第二号了……

ytqbsc

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尤利西斯——小说之王

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因此无论色情表面上如何虚假，它总是会在无意识的层面上揭示性现实，而且这一现实可能非常令人不快，是一个远离官方现实的世界。 一个男权社会制造了一个女性普遍默从的色情，或者说是作为补偿的欺骗性的由女性支配的皆大欢喜。手持棍棒和鞭子的斯特恩小姐，戴着皮面罩、穿着尖利高跟靴的佩因女士，都是真正的奇幻，是对“摇摇篮之手统治世界”这句老话的扭曲。这只持鞭之手除了摇晃摇篮让她的主顾入梦之外无所作为。斯特恩小姐的统治仅限于闺房。她会利用器械为她的主顾唤起天堂、地狱和炼狱，会全方位蹂躏他的身体，折磨污辱他，在他身上拉屎撒尿，然而她的残酷展现的不过是受害者或病夫在面对自己引以为耻的性行为时所产生的负罪感。她并非为着自身的利益或自得其乐而残酷。她表面上不可一世之时，实际上却卑躬屈膝之至。斯特恩小姐和她那假扮的受害者之间已达成了一个相互羞辱的协定，与他所经受的痛苦相比，一身怪异装束的她更严重地被自己实施的色情暴力所残害，因为他的痛苦简直就是他的度假生活，而她的残酷却是她现实生活中的经济事实，如此辛勤的劳作。你可以在色情小说中描述他们两人之间的共谋关系，可是一旦把这种关系与她的按揭、女佣的薪水和洗衣费相关联，便是在借色情宣传技巧表达一种世界观，这种世界观与一切均发生在一所纯真被玷污的幼儿园里的观念相背离。一所幼儿园？在我们的社会，只有小孩子不需要工作。

621****86

听下来，这本书给我内心带来的感受似乎是荡秋千最高和最低点的叠加。（弱弱得觉得自己有点不大敢就这样去读这本书了，但又觉得何必呢，书本就是写了让人读的，不必想太多。但是，真是不会轻易开始读的，总觉得好像是开始一项着实不小的工程。）非常感谢老师的精彩讲解👍👍👍👍。