20世纪欧美经典小说
听众朋友们好，我是许志强，今天继续讲《洛丽塔》。
上一集我给大家讲了“欲念和幻影”这个主题，讲小说的双聚焦视点，洛丽塔这个形象是理念和现实的完美重合，因此而成为亨伯特的命运中必然的遭遇。在命运的耦合作用下，他发现了洛丽塔这只珍稀品种的蝴蝶，想要不去捕捉也难。
所谓命运的耦合作用，这里是指亨伯特想要租房子碰巧成为洛丽塔母亲黑兹夫人的房客，黑兹夫人是单身，她对这位文雅而有魅力的中年男子颇有兴趣，孤男寡女，年龄相当，各取所需，组建小家庭也是顺理成章，只是黑兹夫人没有想到，这个男子只对她未成年的女儿有兴趣。
亨伯特扮演丈夫和养父的角色，其实是包藏祸心。他在黑兹夫人家落脚，成为丈夫和养父，其实更像是间谍，成天从事危险的秘密勾当。
文学和道德禁忌的关系
讲到这里，我们要讨论一个问题：纳博科夫是如何看待亨伯特的道德意识的？阅读这个居心不良诱奸幼女的故事，从头到脚我们都要遭遇一个道德评判的问题，不是指这样的事情该不该发生，这方面答案是明确的，这种不伦之恋是习俗和法律所不允许的，而是指文学和道德禁忌的关系，当初《洛丽塔》的书稿交给出版商，编辑写信给作者说，出版这本书你我都要坐牢的。但是纳博科夫不这样认为，他否认自己写的是一部色情作品，书中并没有淫秽字眼，也没有色情的露骨渲染，他辩解说：
“诚然，我在书中确实有多处隐约提到一个性变态者的生理欲望，但是，我们毕竟不是小孩子，不是不识字的少年犯罪分子，不是英国寄宿学校的男孩子，在通宵达旦的同性恋喧闹之后还得忍受阅读洁本古希腊、古罗马作品这样的怪事。”
我认为，纳博科夫的辩解是符合情理的，文学是写给那些有文字教养、有基本的辨别力的读者看的。我们不是小孩子。
2022.08.11
精选评论
共 33 条宝黛相恋时也就这岁数
许志强 （主讲人） ：恋爱只限于十三岁之前，其余都是黄昏恋
难以解释的痛苦。亨伯特像“着魔的猎人”，他的唯美主义是艺术的，却也是有毒的。亨伯特的美学的毒汁浸染了洛丽塔这“一朵飞行的花儿”，最后亦将他拖进欲望的深渊。
关于幻想，我想单恋就是一种幻想，特别是如果它发生在还很小不懂事的时候，我自己有过这样的经历。你只是希望她出现在你的视线中，你会在上课的时候不住的往教室的某个位置看，陶醉于她跟同桌女孩细语时的一笑。而当她恰好也往你的方向看时，那她甜美温柔的目光似乎带着无穷能量，让你的心犹如一脚到底的油门，但又让你的眼不能多停留一刹那，因为你是在是太害羞，你必须马上把头扭转过来，那一刹仿佛时间都停了下来。你每天早早到学校，希望早点看到她。当老师全班留堂（是的，那时候小学经常这样这样，最厉害的一次留堂到晚上9点，不少家长到学校来接孩子）的时候，大家都闷闷不乐，你却心里乐滋滋的，因为那天你可以有更多的时间看到她和她在一个空间里。曾经还尾随过她回家，但走到一半，胆小的自己就不敢再继续跟下去了。你还“无耻”的幻想过，如果她家里遇到了重大的变故，那她有可能被家里收养而成为家里的一员。。。那些懵懂的童年，那些单纯的充满幻想的日子。。。还记得一个特别好笑的事情，大概是2年级时候，那时候还只是80年代中期，语文作业组词，用“爱”字组词，我组了个“爱情”，让后被语文老师单独叫去批评了一顿[Lol][Lol]
理想国 ：得到它的时候、你便失去了它、那就是幻灭了…
“小说通过这个情节是在告诉读者，亨伯特没有受到道德法庭的审判，但是受到了命运的惩罚。因为我们知道，一个并不把诱奸幼女看作不道德的人，道德良知的拷问恐怕是不起作用，真正有力的惩罚是让他丢失挚爱的珍宝。再说，亨伯特入狱是因为杀人，不是因为诱奸。他的痛苦不是因为坐牢，而是因为永远失去了他的洛丽塔。”，谢谢许老师。 “苏格拉底最大的标签就是“自知其无知”，” “ 苏格拉底：德性即知识，无人有意作恶” “亚里士多德：德性需要实践 亚里士多德批评苏格拉底，认为他把德性等同于知识，这样一来，就取消了灵魂中的非理性部分，因此也就取消了激情和性格对人的影响。说的直白一些，少数时候理性是欲望的主人，多数时候理性是欲望的奴隶。而且人性并不是天然向善的，在那些又蠢又坏的人当中，多数不是因为太蠢了所以才会变坏，而恰恰是坏的肆无忌惮，才会显得愚蠢。 亚里士多德说：“知道公正的人不会马上变得公正。”这句话说的特别有道理，这就好比能够背诵八荣八耻的人不会立刻成为有耻且格的人。要把“舌尖上的知识”变成“行动上的知识”，既需要时间，更需要实践。 所以，亚里士多德才会说：“每天反复做的事情造就了我们。” 苏格拉底是个理性主义者，他强调知行合一，如果知行不一，那一定是知出了问题。而亚里士多德是个经验主义者和常识论者，他同样强调知行合一，如果知行不一，很可能是行出了问题。”，以上摘自周濂老师的课。
开始读下半部了、下半部是幻灭的过程、读起来那种感觉特别的让人绝望、表面似乎还是光鲜的、一整年的在路上、但实际上却是在穷途末路、向着灭亡一路的飞奔... 目的地是“一座天空充满了地狱之火的颜色的天堂“
经过许老师的分析和解读，《洛丽塔》真的是奇幻而美丽。亨伯特建构出了自己心目中的洛丽塔，他的天使、宁芙和安娜贝尔。但天使被囚禁，渴望逃离，总要长大，她会落入凡尘，无法不食人间烟火。亨伯特挚爱永失，幻影破灭，但他的方式不是暴怒，不是毁灭，却是利用多活的几个月，通过反讽和悲哀的文字，记录下洛丽塔，激起人们对她形象的温柔怜悯的情感，吟诵一首关于欲望、矛盾和痛苦的诗歌，凄美、哀伤，但却永恒。 书中最后一段话，我认为是最好的ending. “我希望你的丈夫会永远待你好，否则，我的鬼魂就会去找他算账，会像黑烟，会像一个疯狂的巨人，把他撕成碎片。不要可怜奎尔蒂。上帝必须在他和亨伯特之间作出选择。上帝让亨伯特至少多活上两三个月，好让他使你活在后代人们的心里。我现在想到欧洲野牛和天使，想到颜料持久的秘密，想到预言性的十四行诗，想到艺术的庇护所。这就是你和我可以共享的唯一不朽的事物，我的洛丽塔。”
还是很不舒服 典型凝视之作
诗人当然可以杀人啊，顾城就是变态杀人犯啊
从这个恋童癖的自述中，我们可以看到一个罪犯，是如何用诗意美化自己的恶行，如何用幻想justify自己的恶行。 什么样的女孩是他称之为的仙女？首先是没有父母的保护，同时身体初见成熟，而头脑仍懵懂无知，因而他可以轻易操控玩弄。洛丽塔只是他用来满足自己幻想和性欲的工具，从头至尾他都没有考虑过女孩的福祉，甚至从来也没有真正去了解和认识那个真实的女孩 。他非但没有承担起一个父亲的责任，小心呵护女孩健康成长，反而贪婪地利用女孩年幼的身体，尽情满足自己的幻想和欲望。 我相信在洛丽塔眼中，他和另一个恋童癖老头没什么两样，他们都是那些贪恋她身体的臭老头。因为他那些内心中的幻想，在洛丽塔那里是完全没有的，他们之间根本不可能有对等的沟通和交流。 那另一个恋童癖老头就是他的镜象，照见他真实的丑陋面目，所以他必须去打破那面镜子杀死那个老头。 当然，通篇看下来，我们甚至对这样的恶人也难免恻隐之心，他那句希望你生个男孩，就像强奸犯说，求求你你不要穿短裙来诱惑我。真是又可怜又可鄙！洛丽塔在小小年纪不得不学会用自己的身体，去换取自己或大或小的目的，人生观初建时遭受的身心摧残，她需要用一生多长的时间，多大的幸运才能治愈？是否还有机会治愈？
这一期《洛丽塔》绝了，把握得如此精微，定义如此准确鲜明，尤其是讲亨伯特心理那段，豁然开朗的感觉
“我认为文学有权利去探讨社会生活的方方面面，……”而且也有责任。如果文学失去这种功能，放弃这种责任，我们今天对人性和社会的理解大概会损失惨重。
听了三遍，看了一遍；纳博科夫+许老师，绝配。好些看法和句子恨不得拿纸抄一抄，背一背😷
不知 ：《洛丽塔》是一部充满创意的奇书。它是普鲁斯特、乔伊斯影响下的产物，拥有一流的艺术感觉、精妙的叙述能力和卓越的文化品位。
不知 ：洛丽塔是被占有的物品，是一个珍品，而这个珍品的那种有思想情感的人的属性，亨伯特是有意无意地加以忽略的。实际上他也不了解洛丽塔，他了解的是自己的欲望，而不是那个欲望的对象，或者说，只是了解一点点而已。
受益匪浅。如何解释幻想破碎以后亨伯特对已经苍白褪色的洛丽塔的柔情呢？
feng color ：有没有可能是他执念太深，蒙蔽自我。渴望延续欲望留存幻想，他会掩饰变动的事实，重新给洛丽塔赋予独特的迷人的魅力
认真地感受许老师的讲述，也是一件有美学幸福之感的事。读《洛丽塔》是在很遥远的过去，高中的数学课上，满满一黑板的代数解析，无法理解分毫，头顶的电风扇吱呀地转，电风扇下像是一个隔离的空间，我的世界里只有《洛丽塔》。 藉着许老师的讲述，又一次走进文本，许老师的讲述从细读出发，对文本进行鞭辟入里的分析，只觉着自己无比地贴近文本，贴近一个往日不曾抵达的美妙世界，与之俱来还有那个读《洛丽塔》的无比骚动的夏天，文本里的世界与往日的记忆交汇，如今又都是全新的视角，进入一种心流体验。 也和刘文飞老师在《审美乌托邦：俄国文学100讲》中《洛丽塔》一讲对比着来看，刘老师讲述是一种理性的、收敛的讲述，而许老师的讲述则更有一种感性、审美的眼光，像是向人展示一件自己珍爱之物。 《洛丽塔》1读了两遍，又再听了一遍，听的时间是在睡前，可在听雷博士的说明时笑一遭，亨伯特被敲竹杠时又笑一遭，周身都亢奋起来，可起初明明是要藉此入睡的。 感谢许老师精彩的讲述。
许志强 （主讲人） ：谢谢你。不过，我并不同意你的比较所得出的结论
喜欢 这几期的 《洛丽塔》《死于威尼斯》棒！