八分
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1、吴啊萍事件的来龙去脉。
2、从被曝光到处理，这件事有什么疑点？
3、如何理解佛教里的“因果”？
4、为什么不要追求“完美受害人”？
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南京通报玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件调查处理情况
玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位事件发生后，南京市委市政府迅速成立调查组，组织进行全面深入调查处理。现将有关情况通报如下。经调查核实，在玄奘寺供奉侵华日军战犯牌位者为吴啊萍（女，1990年9月生，大学学历，无曾用名），自幼在原籍福建晋江生活，2000年迁至南京随父母生活，2009年到北京某医学院就读，2013年进入南京某医院从事护理工作，2019年9月辞职去五台山某寺庙当居士，2022年7月22日被南京市公安机关依法立案调查。
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2022.07.27
精选评论
共 332 条道长你好，事件刚发生时我也很愤慨，但同时也很冷静，想着让子弹飞一会儿。看完通报后，心里一下舒坦了。 吴阿萍是一位病人，不是我们的敌人。她的客观行为伤害了民族感情。但她当下最需要的是心理治疗，而不是全网舆论扭曲性的谩骂和别有用心的人的造谣，更不是寻衅滋事这样一个口袋罪。
邱凯 ：吴阿萍是病人？她不是，我们才是
TaKe 回复 朱捷 ：看过罗翔的视频，罗老师甚至明确指出寻衅滋事罪是我国法律界的耻辱
作为南京市民，身边的同事朋友，家人都没有像网上那样愤怒，南京不仅仅是南京大屠杀的发生地，也是南朝四百八十寺的所在地，至今都有很多寺庙，比如网红的鸡鸣寺，栖霞寺，大报恩寺等。可能受到佛教文化的影响，以及多次”旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”对变迁的多一分体察，都比较包容，也怀有宽恕的心态来看待。俗称南京大萝卜，就像道长播放里面的南京市民类似的态度。南京大屠杀纪念馆建立的意义是记住历史，不要重蹈覆辙，而不是记仇。顺便推荐理想国的一本书<恶人>。读一下金子的采访。
臭咪之城 ：愤怒的人都在网上
wallandroad ：《拉贝日记》记载，当年进入南京的日军有5万人，参与烧杀抢掠的约有3000人，日本鬼子确实可恶，但也不要忘记还有约47000日军还算安分守己。“沉默的大多数”也不应该为少数人的罪行买单。
八分应改成——二十年代目睹之怪现状
165****1546 回复 白菜 ：二十年目睹之怪现象是清代谴责小说，写小说的人也是广东人，玩个梗而已😂
白菜 ：你觉得怪是因为你对人性之恶缺乏了解，如果你从来没有对人性抱有过天真浪漫的想象的话，那就自然不会觉得怪。但是呢，何不换个角度，这并不是一种“怪”，而是生而为人的一种“苦”。这种苦在于，自以为善的未必是真善，在于自以为恶的未必是真恶，不仅仅是你不认同的他们身上有，你和我的身上同样存在着，如果我们没有意识到，仅仅只是因为我们不自知而已，并不意味着它不存在。
我很为这个女孩子难过，也同情她，虽然不明白她的做法。几年前我读张纯如那本关于南京的书，后三个字我得不敢打出来，我一直做噩梦，再也不敢看相关内容了，甚至理解张女士最后的选择，人怎么会恶到那个程度呢，太可怕太可怕。假如吴小姐说的都是真的，她也很可怜。
一个人做了一堆媒体的活。
爱情神话 ：希望能让大家冷静下来 不要再追责
吴啊萍+周劼+二舅，精神物质活着
道长好，在日华人一名。接触国内消息的渠道不多，大多都是靠八分，今天第一次完整地听说这件事情，有点啼笑皆非的感觉。最近似乎发生了许多中日间的敏感话题，无论其中是非曲直，比较确定的是许多间隙肉眼可见的越来越深了。互联网时代，大部分用户都倾向于寻找一个简单直接的情绪宣泄口，理智而富有同理心的思考越来越罕见和珍贵，谢谢你一直陪着我们。
laka ：我觉得还是多跟国内的朋友交流吧。互联网上尤其是大众平台上基本都是愚者的狂欢，而这些可能是小部分人的声音却淹没了沉默的大多数。有脑子的人出于各种原因更多的不愿意说话，所以你看到的信息是有偏颇的，而不是大部分用户都那么简单直接。 互联网就是这样吧让双方都看到对方本来看不到的难看的一面，然后嫌隙日益增加。也要感谢道长给不喜欢宣泄的人群一个互相了解的机会，让沉默的大多数看到彼此吧。
寧 ：同在日华人。就算想要知道国内正在发生什么，有什么样的声音，打开大部分国内媒体看到的信息和评论都是一片嘈杂分裂宣泄，多看几行就关掉不忍再读下去…同感还好有八分这个保持理性多元的信息平台，也感谢道长和评论区平和又有温度的陪伴。
道长，快聊聊二舅吧，我被pyq刷屏，但我却觉得很悲哀： 看了这个《二舅》，我觉得文案的视频做的很好，但对我并没什么治愈可言，为什么呢？ 大概是： 1.二舅的事例很生动，以至于身边就有～我大舅[得意]，城市案例，但也很类似； 2.人的精神内耗（可能也有我的）一方面来自自身，另一方面来自社会的压力，不解决压力，灌满了“鸡汤”就能好？ 3.无论怎么歌颂苦难之后的事情，苦难本身仍就是苦难，苦难是件伤心事，“二舅”再也回不到苦难之前的生活，之后也并没有很好，苦难终究是苦难。 4.对比二舅，我的生活已经幸福多了，但这不是本来、应当的吗？就像我考了60分，二舅10分，我要觉得开心吗？ 5.二舅和她母亲的坚韧、努力、乐观，让我觉得很悲伤、更难过了。 但愿天下的苦难更少一些。
息羽听君 ：如果你对46年至76年我们这个民族发生的重大历史事件（前提必须是真实的）有一些基本的和具体的认知，你就会对苦难二字有更多体察和反思。比如你可以读读《ruan 埋》《北大1957》《上班记》等等，如果找不到，也至少可以读读《秋园》。泣血文字对苦难的穿透力比视频文案更让人内心灼痛和悲愤沉重。苦难无论对于个体还是一个民族都不是抽象的，他人的苦难也不会因为表象的比照而让我们自身获得救赎和宽慰。如果没有个体反思和整体反省，苦难永远只是深渊，让你好奇、感慨、恐惧又最终止步于此。
181****2636 ：你已经表达得非常棒了，不过我想对你回复下，对你第四条的一点不同想法。我能理解你所表达的意思，但我觉得这也许不是那么完全的本来或者应当。这种应当是否存在某种社会权力不均（不只是宏观，不只是主观）的问题，是可以更进一步去想的。这也是部分观后感所缺失的视角。举个不恰当的例子。类似动物园里看动物的顽强生命力一样。是一种不对等的关系。这种关系带来的鸡汤，也许是可以起到激励的作用，可我们还应该进一步，对等的去思考，真实的某些原因或问题
生病了的何止是吴阿萍 向道长学习 努力成为一束光 哪怕只是微光～
闰土 ：生病的何止是吴阿萍啊！
喜欢八分这里的氛围，道长每次对社会事件的评论都相对客观、理性、善意，另外可贵的是八分大部分留言都比较正常，有智慧、有同理心…不知道有些媒体或看客为什么总是对某些事情控制不住所谓愤怒…嗔恨…希望世界和平，每个善良的人能够被善待。
132****8886 ：我们看到的八分的评论，其实是经过筛选的，这个机制说不清好坏，想必很多不理性的发言或者不文明的言论已经被过滤了，说不定我这一条你未必看得到
Shawn ：真空妙有
还记得道长曾经做过一期视频，为什么总有一些事情让我们激动。我们可不可以不这么激动，，，
美第奇周 ：阅读从没有辜负过我
地藏王菩萨的大愿是振开地狱之门，地狱不空誓不成佛，又怎会对亡灵分等定级。
我觉得这件事很简单，如果是一个正常人出于自己的意识形态动机做出来的，当然应该承受这个社会的愤怒，但事实证明吴不过是一个有些心理问题的人，这时候当然不应该被这么激烈的谴责。她有应该被原谅的理由。
希望道长接着讲抗日时佛教，很感兴趣
Norah ：附议
基督耶稣说：“无病的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。”这话真的很有道理。
绿水岸 ：精准到位