文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照，我们继续来读《维摩诘经》。
化度众生，要到俗世中去
《维摩诘经》让主角维摩诘上场，当然就要描述他是一个什么样的人，很关键这件事情，他是在家居士。他在家，所以生活上有很多好像跟一般人很类似，可是关键就在于，我们先要能够体会一个人得到了佛理的超度，他得到了这样的智慧，就算过一般看起来和别人一样的生活，他还是有一些更高层次、内在什么样的差异。
我们再来看这很有趣的一段描述，它说：“若至博弈戏处，辄以度人”。因为在大城市里面人家有很多的娱乐活动，什么样的活动、处所他都去，他也都做。
但为的是什么？不是为了满足他自己娱乐的愿望，而是要到那里去度人。“受诸异道，不毁正信”，他甚至不需要隔离异道，也就是各种不同、不符合佛法的说法、信仰，人家怎么说，他照听。
跟有着不一样信仰，甚至完全没有信仰、完全没有原则的人，他也有所交往。对于这些思想行为和他不一样的人，他都不担心、不需要跟他们隔离开来，因为这些人、这些说法不会影响到他自己内在最纯粹的信仰。
“虽明世典，常乐佛法”，对于世间种种知识、律法，他也认识、也理解，不过对他来说，那就像是浮云一般。看了浮云，你不会因此就飞到天上去，所以有这些如同浮云一般的世间各种不同的说法、知识一点也不会影响到他。能够给他带来深刻内在乐趣的，永远都是佛法。
“一切见敬，为供养中最”，（维摩诘）看待世间所有的人与事，都是恭恭敬敬的，内在有一种最深刻、最真实的敬意。对于供奉佛的“三宝”，也就是“佛”“法”“僧”，他的态度尤其恭敬。
2022.07.22
精选评论
共 7 条听了杨照的讲解，开始去读《维摩诘经》。
太美妙了，太精彩了，摩诘居士的说法和杨照老师的解释都一样令人沉醉。
为了传播佛法，装病骗别人来探望他，这是否也是一种执念呢？
维摩诘的说法，倒是很讲策略，特能根据不同身份和阶层“对症下药”。至此，“四大”也出现了，也就是我们最熟悉的“四大皆空”。《金光明最胜王经》中就说：“地水火风共成身，随彼因缘招异果”。
通过智慧的思考，破除我执
无有思想文字语言
看到这里觉得佛学和心理学很像，我们的思维，意识，身体都很大程度依赖于我们所处的社会背景，家庭环境，并由其所建构，但社会环境往往是由多种因素政治，经济，文化，气候所组成的，没有一个恒常的固定不变的社会。那么我们究竟要如何去看待自己呢？