信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读
你好，欢迎收听《信仰的启示：古希伯来与中世纪经典选读》，今天我们要读的是小先知书的第一篇，《约拿书》。
也许你听说过约拿被丢进大海里，被一条大鱼吞到肚子了，过了三天三夜又被大鱼吐出来的故事，这是《约拿书》的故事的一部分。约拿是一位先知，他为什么会在海上有这段奇遇呢？故事里说，那是因为上帝派了他一件差事，而他却不愿意与上帝合作，当了逃兵，逃到了海上，才遭遇了这场灾祸。
先知约拿为什么拒绝与上帝合作，故事里没有说明，因此成为千百年来这个故事的解读争论的一个问题。2018年，英国企鹅出版公司出版了美国神学家提摩太·凯勒（TimothyKeller）的《浪子先知》（The Prodigal Prophet： Jonah and the Mystery of God’s Mercy，Viking，2020），凯勒对约拿的故事作了一个另类的，但却与美国种族和爱国主义问题紧密联系的解释，一下子好评如潮，成了畅销书。这让我们看到《圣经》在美国大众和政治文化中的持续影响力，不是作为一种僵化的教义，而是作为一种不断与时俱进的思想催化剂。而这正是我们对《圣经》的人文阅读中所需要的。
约拿故事的传统解读：“耶和华的怜悯”
在介绍《浪子先知》和了解其独特观点之前，需要先交代一下约拿故事本身和对它的传统解读。
《约拿书》分四个部分，第一部分（约拿书1：1-16）是耶和华委派约拿到尼尼微大城去，向其中的居民呼喊，叫他们悔罪（约拿书1：1，2）。尼尼微是亚述帝国的都城，这个国家不断入侵以色列还有别的邻国，对征服了的国家非常残忍，所以约拿很不喜欢这项委派，他更希望尼尼微的人早点受到惩罚，于是他就朝着相反的方向逃跑，乘船去了他施。他施是一个地方，很可能是今天的西班牙。
但是，约拿的船在路上遇到了大风浪，船上的水手们都很害怕，“各人哀求自己的神”，而约拿则在舱底睡着了（约拿书1：5）。在唤醒约拿之后，他们一同抽签，看看究竟是谁惹来这场灾祸，结果指向了约拿。约拿知道风浪因自己而起，就请水手们把他抛进海里。水手们不忍心，又试了试把船向岸边靠拢，无计可施之后，他们终于把约拿抛下海里。海浪就平息了。
2022.07.15
精选评论
共 15 条当约拿认为尼尼微人邪恶的时候，他有没有想过，在耶罗波安二世统治下的以色列，也会被其他受其欺凌民族认为是邪恶的，如果邪恶就应该灭族亡国，那尼尼微人与以色列人都不得好死。 当然，约拿基于自己的价值判断，会认为尼尼微人是真邪恶，但他的价值判断是否不容置疑用永不翻盘。 所以，约拿给我们的第一个启示是，时刻保持对自己观点的省察。 第二个是，启迪和拯救，远比镇压和杀戮更有正当性，更有效。 第三个则是，国家、民族作为一个想像共同体，是一个抽象的集合名词，不能代表千千万万个活生生的人，那些和我们一样的人，不能视他们为应该一网打尽的一丘之貉。
他选择支持这个国家的整个纲领，不管它是对是错，在实在看不下去的时候，也要保持沉默。他不批评，是因为他爱国，他不想给这个国家抹黑，不想给盯着他们的批评者递刀子。他无视这个国家的一些不公正的做法，甚至支持他心里明白是邪恶的统治者，这样的“忠诚”在他看来属于“顾大局”——太阳底下并无新事啊！
沙发！老师提到提摩太凯勒对约拿故事的现代处境化解释，这点很有趣。真理可以经过历史的考验，在不同的时代以不同的具体形态影响人，神的话是活泼的。也借此楼推荐提摩太凯勒的《工作的意义》《婚姻的意义》 ，同样会给现代人一个新的视角，在当今的社会，理解神对我们工作和婚姻的心意。
老师的讲解强烈关注着现实的
哪怕不信仰上帝，也应该好好读一读《圣经》，因为《圣经》里面有很多值得借鉴和参考的普世智慧与价值。比如《圣经》的约拿书中提到，一个人如果有非常强烈的民族主义情怀，这种情怀足以掩盖他的情绪和理智，让他变得情绪失控，甚至变成一个理智全无的野兽。此时，他就听不进任何人的话，更不可能去执行上帝的意志。 如果从人文主义关怀的角度来看，假设这个人是犹太人，而上帝让他去拯救的人是纳粹，这时犹太人当然不想拯救纳粹，因为他们的氏族曾被纳粹屠杀了数百万人。这样的背景下，可以看出真正的宽恕，本质上是要能够宽恕与自己有仇，尤其是有生死大恨的人。如果真的能够宽恕这些与自己有生死血仇的人，那才是真正做到上帝所说的对众生都能抱有一颗宽容之心。 当然，这件事非常难，几乎没有人能够做到。但现实中确实有人能做到，经常在新闻中看到，有些人原谅了杀父仇人或杀母仇人，选择了原谅和宽恕。其实这些人就是遵守了上帝的意志，拥有非常大的宽容之心，而能够宽容，也代表他们内心的强大。 内心也会卸下各种各样的痛苦，至少不会像原来充满仇恨时那样痛苦。 当然，从人之常情来看，如果有人真的杀了你的父母，你恨他一辈子是很正常的，你甚至可能希望将他碎尸万段。但是要知道，这并不符合上帝的期待。不过，作为全能与仁慈的一方，上帝也能够理解你为什么会这么想。 所以，从这类经书中我们可以理解到，做人还是要多有宽恕之心。虽然我们或许无法宽恕自己的杀母仇人，但对于那些因小矛盾、小事情产生冲突的同事或朋友，该宽恕就宽恕，该宽容就宽容。千万不要抱着一颗狭隘的心去和他们交流交往，因为很可能小矛盾之所以会变成大矛盾，正是因为你自身把它当成了大矛盾。 这就是《圣经》可以教给我们的道理。类似的处世哲学在《圣经》中还有很多，所以这就是为什么哪怕不信教，也应该读一读《圣经》！
当我们批评某些人或事的时候，最好把自己也“卷”入其中，这也是一种“把自己作为方法”，也是“在自己身上，克服这个时代（之恶）”。
总加速师😀
作为圆佛教信徒，对于归正神学的兴趣、喜爱已停不下来。
每个人都值得被拯救，神对所有人的爱都是无条件的
我们有夹头、叼盘和金将军，却没有约拿
我想起了某某公知…
每每羡慕佩服国外剧里的包容性，但偶尔遇到事时自己又难做到。老师今天的课醍醐灌顶，得以清明。
背景音乐特别应景
期待新约😀
如果用枪指着头，基督徒必须在两种邪恶中做出选择，最好的选择不是较小的恶，而是殉道。