暧昧：给日本脑洞一个哲学解释
导读
作为暧昧的哲学根基之一，偶然性哲学浸透了日本文化的方方面面。今天分享三个体现了偶然性哲学的日本审美范畴，物哀、侘寂以及切裂。为何日剧人物塑造得模棱两可，为何日本茶室偏爱不完美的瓷器，又为何能剧里表演者总是一顿一足？对于这些疑问，通过对三种审美体验的哲学反思，或许我们可以收获答案。
文稿
各位听友大家好，我是徐英瑾，非常高兴又和大家来分享暧昧这个话题。
我们上一讲是讲了九鬼周造的偶然性哲学，可以说这是我们整个系列节目中的一道硬菜，那么我们现在就要用这样的一个抽象的哲学观点来解释各种具体的日本暧昧文化现象。今天的内容我们要解释的第一个系列现象，日本的三种审美范畴。我要指出，这三种审美范畴可以从不同的方向，体现日本文化的暧昧特色。且从更深的角度上看，它们也都可以通过九鬼周造的偶然性哲学得到更深入的哲学说明。
什么叫审美范畴？审美范畴就是指一个民族它的审美习惯经过反思性体验以后，搞出了一些概念来概括他们的审美情趣。那么在日本文化里面，我今天提出了三个关键词，一个是物哀，一个是诧寂，一个是切裂，这三个词听上去大家可能会觉得有点生疏，不要紧，我来一个个解释。
物哀：请真情流露
“物哀”是这样写的，物体的物，哀痛的哀，它大致的意思就是说，你在描述外部景物时，要真实地描述你看到的东西和你心里的感受，不要过分地用某些意识形态去左右它。这个概念的提出人叫本居宣长，他是日本江户时期的一个重要思想家，他提出的一个学术流派叫国学，国学和我们中国的国学含义不一样，它指的是日本的本土国学，以至于和儒学相区分。他认为，儒学的一个最大的问题，就是太喜欢在文艺作品里面讲善恶的道理，比如儿子和妈妈的关系，就一定要放到儒家的忠孝里去，然后把艺术的感觉全部裁减掉。他说，不行，不好，我们就真情地流露我们到底是怎么想的。
2018.11.12
精选评论
共 78 条很有趣，我喜爱一部动画叫《虫师》，每隔一段时间都会再翻看一遍，它里面的自然景观就带有这股暧昧的物哀情趣，所有景观对象仿佛拥有了我感受，景观会成为我知觉中的一部分，我会变小，像在其中流逝，甚至把他人也作为其中景观对待，这是一种永远无法到达但却又能感同身受的状态，是某种大同之下的落寞之悲，这种悲美会暂时超脱于真实世界的规训，虫是生命侘寂所提供的意外之物，可对虫而言人有时是它们必须依存的应有之物。 我会思考不同生物如何相处，以及不同个体间的通感是如何可能的。 这种物哀宁静的小小的壮美，和侘寂质朴的自在的缺陷，使得悲剧也相当温馨。❤️
刻刻 ：原来之前看不懂虫师，是没了解日本的文化。
Teresa ：现在去回想起看《虫师》的感觉依然很开心
老师，南方的园林我觉得跟日本文化的暧昧颇有渊源。这是与宋时期的禅宗和审美对日本的影响有关联呢？
猩红鸢尾花 回复 目宰羊 ：能剧和京剧是不一样的，他所出现的和运用的场景有些单一，多于人鬼神之间。反而我觉得狂言更丰富一些
目宰羊 回复 罗XueY ：同意，对京剧的类比过于表面了。日本的能剧呢？还是暧昧吗
这集真是高能，谢谢徐老师的讲解，内容饱满有趣
这一集非常通透，とても好きです。 ところで ，“切列”的“列”是不是应该是这个“裂”？
RAINMAN ：切れでしょ？
hyl ：感谢指正，刚也跟老师也确认了，是“裂”没错～
好喜欢！这期！
徐老师是上海人，为何一口浓厚的东北卷舌口音？
看理想 （编辑） ：录制之前，徐老师问，你们要哪种口音？我们：口音还能选？？？
含蓄的流氓 回复 看理想 ：这一条，两年后的我笑了
买了而且听了不少，真心觉得讲得太差了，怎么会有这么差劲的观点？日语把谓语放在最后，主播居然就舔了半天。可是汉语里不也有：天池也，天池乎？这种把谓语放在最后的情况吗？所以这又怎么能体现所谓“日本民族独特性”呢？《楚辞》里还有“祭桂酒兮椒浆”这种没有主语的语句，这么说中国人最暧昧。按照主播的观点，猩猩、猫之类才是真正暧昧，不管你说什么，猫一概以“喵”回答。
徐老师真是什么声音都能用“滋溜”形容啊～
淘宝9块9有本日本边境论，赶紧去买啊！！！
物哀（无常）诧寂（不完美）切裂（间隙）
谢谢老师，真的受益匪浅，让我联想到才跟朋友说起日本和韩国的时尚差异，日本追求色彩斑斓的混搭，虽有点不协调(也只是因为突破传统)但却觉得很美，而韩版基本都是黑白灰和统一的版型(比如当下流行男朋友风)，这也许也是偶然性和中庸(韩国文化跟中国相近？)在审美上的体现吧
我近期跟同事有些纠纷，听了以后反而释然了。我的思维哲学模式偏重西方，我同事更东方
自我认为：其实，什么是暧昧，就是没有爱憎分明的界限。其实也是西方哲学中平等和自由的另外一种说法而已。
我感受日本人对万物有灵的崇敬，谦卑
看见另一种可能