现代的精神：世俗时代到来
文稿
大家好，我是张新刚。今天来和大家讨论现代社会的官僚制。
这些年经常有一些讨论社会各类议题的10w+的推文，让我印象比较深的是一篇“困在系统里边的外卖骑手”。
这篇文章想必很多人都看过，说的是外卖小哥们如何受到外卖派送系统严格的时间管理和方位控制。文章发出来后，引发了互联网上一众的呼吁、痛骂和反思。
但仔细想想，其实不只是外卖小哥被困在系统里，我们每个人在自己的工作岗位上，也有自己的各种KPI。
比如我是个大学老师，要有教学任务，要有论文发表，要被要求取申请项目，这些都被量化得妥妥帖帖的；比如我们有的人在公司里上班，要写日报、周报、月报，每年完成自己的工作份额；而在体制内工作的人，那也得在一个非常严密的内部系统里，完成自己所应该负有的职责。
在这样的境况中我们会发现，不论是骑手，还是写字楼格子间里的白领，或者是公务员，本质上，我们都有着与富士康生产线上的工人一样的生活和工作状态。现代人就像工业化机器大生产流水线上的一颗螺丝钉，我们每天都身处其中，受其所累。
马克思·韦伯对这一现象归结为现代社会的官僚制，他将之称之为“理性的铁壳”。这个铁壳既塑造了现代社会的运转逻辑，也给身处其中的人，加上了无形的束缚。
现代官僚制度是如何出现的
说到官僚制，在我们中文的语境里，通常会联想到和公权力相关的一套繁文缛节，形式主义或者教条主义。前几年我们也看到过这样的新闻，比如，在办某些手续的时候，需要证明你妈是你妈，或者需要证明你是你。大家会认为这就是一种官僚主义的表现。
但是现代的官僚制，首先是一个中性概念，它规定了现代社会最重要的一种运作逻辑。当然，它的逻辑如果向极端化发展，也必然会带来各种负面的效果。
首先我们来看一看，现代官僚制是如何出现的。
其实官僚制度在人类历史上一直都有，任何一个社会为了维持正常的政治治理，都必须要有一套文官系统。
2022.07.12
精选评论
共 39 条我还是认为翻译成“恶的平庸性”更好一些。平庸之恶让我们以为这是“平庸的一种恶”，或者“一种平庸的恶”，主语在“恶”，而平庸是作为恶的一种修饰。然而并非如此，阿伦特所表达的主语不是evil，而是banality——平庸（我们暂且用平庸来翻译），恶的平庸（性）。 所以这里指出的是恶的一种特性，这种特性就是banality。于是，我们并不能指着一个恶行说：这是平庸之恶，或者这不是平庸之恶。而我们可以指着一个恶行去探讨这里面有没有来自于banality的成分，有多少来自于banality。
张新刚 （主讲人） ：赞同
yy 回复 Smii ：赞同你说的
在科层制里能不捧臭脚已经很不错了，更别说把枪口抬高一寸。
过度防yi 就是无差别的对待
聊到这不聊聊《万湖会议》吗？
请教老师，如果现实生活中，官僚制发出了违反人性的政策命令，我们是否有办法及时制止纠正？比如要求72小时核酸，强制疫苗令，这些都造成了极大的不便，严重违反人性。目前能想到可以做的是12345反映一下，微博微信相关新闻评论里写出自己的疑问。但目前没有什么效果
张新刚 （主讲人） ：最近北京发布又撤销疫苗强制令就是一个例子，还是需要有法可依，法律和国家层面的政策应该是维护自己合法权益最后的依据了。当然具体实施来看，仍然有很多无力的地方。再往深了说，就是民主与自由两讲中提到的一些原则了。
张鹏青 回复 yy ：怎么老是这么天真无邪，笑死了。
他就认为种族屠杀这样的事，只有在现代社会才会发生。只有在这样一个机器般的、理性的、没有灵魂的现代官僚制度中，大屠杀这样的本质非理性的、反人类的暴行才有可能发生。 从人类为了资源相互屠杀的历史来看，不只是现代社会才会发生吧
根本性的原因，是这是一个合众国，而在现代这个时代，要实现的不是群体的目标，而是个体的目标，而其它东西只是用来实现这些目标的功能手段 所以对于现代社会来说它不能再有社会层面意义上的“大脑”，所有的意义有自己定义，在自己的范畴，由自己去实现——所以永远不会再出现一个外部的“有关意义”的投射点，这也就使得不会再出现以这个投射点为基础发展出的一个绝对主导性的力量，并由一个实体来承担它 也正是合众国背后个体对于各种实体的期待只是功能性的，所以任何超越对这种功能性的期待将损害其自身的合法性
流程提高效率 也风险走向固化 所以需要人的存在 懂得变通懂得优化 出现问题去思考去解决
“公务员是基础性的存在，因为不管国家的政治家、总统变了，他就会发生变化。”这段话错了，音频中是说，公务员不会因为政治家、总统变了而变化。
我能听懂干货，但自己又很难说出来，还是浸的少
四年后再听，感觉愈发明显
现在不止是枪口枪口抬高了，都是上面让举枪示警，下面巴不得多杀几个
普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣。这里哪都一样
理想是以人性的善弥补理性的缺陷，现实是人性的恶倍增了理性的缺陷。过去几年有太多的例证了。
他儿子就是他的软肋。。