文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照，我们继续来读郦道元的《水经注》。
在《河水》篇前面这一段，其实就充分让我们可以感觉到佛教，尤其是佛经的内容、佛经当中广大的想象力，这个时候进入到了中国，因而引发了中国人高度的好奇心。例如说《水经》明明只讲黄河，但是郦道元就把我们的地理关怀带到恒河去。
“狮子吼”：为母“屈尊”传道的世尊
我们接下来看恒河的大转弯处，“中次东”有一个叫做“僧迦扇柰揭城”。这里又有重要的典故，这是“佛下三道宝阶国也”，那就表示世尊成佛了，他进入到特别的境界。称之为叫做“忉利天”，“忉利天”也就象征性地把它运到了另外一个国度里，它必须“自忉利天东下三道宝阶”。干什么呢？要去为自己的母亲说法。这是佛他的身世当中另外一段重要的故事。
（“宝阶既没，阿育王于宝阶处作塔，后作石柱，柱上作师子像”）据说就在这里，现在没有“宝阶”了，阿育王在传说“宝阶”的地方就树了一座塔。有塔还不够，为了要象征“忉利天”，也就是佛愿意从高高在上的地方下来为自己的母亲说法，所以就在这里象征性地做了石柱，石柱上面有师（狮）子。
阿育王（前303-232年）：印度孔雀王朝的皇帝，推举佛教成为国教
同时解释一下，在佛教的形象学当中，狮子象征什么？我们听过“狮子吼”，狮子一吼，震撼人心。（“外道少信，师子为吼，怖效心诚”）于是“外道少信”，本来有不一样信仰的人，或者是对于佛教的智慧只了解一点点的人，借着狮子一吼，他本来不会听、不会理解，被吓得，于是就听得进去，或者是就得到了一种强烈的感动。
2022.07.11
精选评论
共 3 条可惜没有那么好的老师，都是死记硬背，管他的字起的是不是有趣，所幸喜欢课外读物，不然不知道当年古文是不是还能学的那么好
#文化与佛教的激荡#4.8狮子吼、龙喷泉、七尺树、七脚印：关于世尊的俗世传奇丨《河水.卷一》5 狮子吼，这种意像应和印度、佛教有关，那龙喷泉这种想像，或许是原子东方的吧。而关于“七”这个数字，也应该是“东渡”之物，像易经到“六”即止了。 而“七”，据传释迦牟尼佛“从右胁生，现行七步”。佛教中更有七法、七恶、七心界、七佛者、七垢、七情、七苦、七众、七宝等等之说。
狮吼可以让人开悟，就像后世禅宗喜欢当头棒喝。。哈哈哈