作恶的不仅是人，而且也是诱人或逼人作恶的制度。👍

好人为什么受苦？这个问题的背后，隐含着人的自我中心以及人类中心。我们常常站在个人和人类的视角评判世间万物，却对自身可能的罪恶缺乏自省和自查。

昨天刚看了丹泽尔华盛顿演的 man on fire。里面丹泽尔华盛顿说 overcome evil with good，That's Romans Chapter 12 Verse 21…… 非常好看的电影，推荐大家看。对overcome evil with good 这句话的思考贯穿了整部电影…

深夜学习

非常难受的说一句，正如“善”来自于人点燃人，“恶”也会出自于人与人的相互激发。当我们出于愚蠢或一己之私，而忍受、纵容“恶”，就很可能是助纣为虐。 当然，也不是说啥时候都要硬刚，也要讲斗争策略。像唐山打人这种事，我们在现场最好的处理方式不是对打，而是迅速报警，小心取证。

一元论解决不了二元论问题，只有非二元论能解决二元论问题

“有良心的人。他在要求做出某种抉择的处境下，只身抗击着压倒一切的不平。但是有如此之多的冲突不断出现，所有的冲突都要求做出某种生死攸关的选择。”这样的情感在经历了本世纪20年代初似乎更加深刻了！

道理讲的都还不错，也有结合现实的思考。可是作为一个讲经典的课，不是应该让经典本身唱主角吗？很尊敬徐贲老师，选的经典书目很棒很有代表性，经典的主题分类也很有深度。但是课本身夹杂了太多徐老师自己的观点，甚至许多为什么要有他自己观点的赘述。反而影响了听者对经典著作本身的理解。好的课是引导读者读，并启发读者自己想。

你不要为恶所胜，乃要以善胜恶！

引用其他书里的句子，能不能在文稿里加上原文所在页数啊。

解决邪恶的答案不是善，是圣。联想到孟子的六境论，善是门槛，圣已经是第五层了，第六层就到神境了。

人的本性是善的，比方说好奇心和求知欲都是善的，但人出于过于强烈的好奇心和求知欲偷吃了禁果，就犯了罪。正如徐老师说的，平庸之恶其实是大恶的助推器，或者说是大恶的雏形。而平庸之恶也许就是跟亚当的“恶”没啥区别。

人的本性是善的，比方说好奇心是善的，求知欲也是善的，但出于好奇而去吃了伊甸园的禁果，

不停思考反思，审视当下

祸哉！那些称恶为善，称善为恶，以暗为光，以光为暗，以苦为甜，以甜为苦的人