文化与佛教的激荡：十部经典里的南北朝
大家好，我是杨照，我们继续来读刘勰的《文心雕龙》，我们读的是其中的《乐府》篇，在讲乐府的这种文类形式它的来历以及重点。
乐府发展史上的几个关键人物
接下来刘勰在文章里面特别提到了傅玄。为什么呢？“傅玄晓音，创定雅歌，以咏祖宗；张华新篇，亦充庭万。”
那就是前有傅玄，后有张华，他们两个人合在一起，新创了一套朝廷上的音乐。傅玄所做的，是歌咏祖宗，那也就是在乐府诗里面的郊庙诗；张华新创的，则是在朝廷上面、宫廷里所演奏的，总称为叫做“万”，所以说“亦充庭万”。
不过这中间有一个转折，因为有一个号称非常懂律的人，那就是杜夔。为什么傅玄、张华他们一时有所成就，那是因为“杜夔调律，音奏舒雅”，那个律是对的，然后他开展了一种舒缓的节奏、舒缓的律，这个律的调性跟那样的一种可以比较舒缓地表现的音调是彼此互相配合的。
但是后来又来了一位，这是自作聪明的人，叫做荀勖。“荀勖改悬”，他就改了杜夔所使用的音管，没有按照古律，比古律来得长一点。他自己考虑，认为古律的音管太短了，音管短的话，那就是声音比较高。
所以经过了荀勖改了之后，这整个律，用我们今天音乐上的概念来说的话，它就移调了。移了调之后，“声节哀急”，本来在杜夔的手里那样一种“音奏舒雅”的声音，它的个性就被改变了，变得又哀又急。
还好后来又有了一个也非常懂音乐的阮咸，一直到今天，我们在中乐里面讲到了阮琴，这个阮琴的阮字就来自于阮咸，这是因为阮咸在音乐上面的重大贡献，认为阮琴是阮咸所发明的，它的名字如此流传下来。
阮咸：西晋音乐家，阮籍之侄，“竹林七贤”之一
乐与辞互为表里、互相呼应
2022.06.20
精选评论
共 3 条乐与辞互为表里，但两者又都是有“生命”的，有独立演化，自成一派的动机。 如果说高级的文字摆脱音乐，于是获得自由和复杂的表意空间；那高级的音乐摆脱文字，也就摆脱了具象思维，同样获得了自由和广阔的想象空间。
於是終於有了 rap 🤣
文人是闲着没事，要提升难度是吧