大家好，我是杨照，我们继续来读《文心雕龙》。我们读的是刘勰所写的《乐府》篇。

乐府是什么呢？放在诗里作为诗的一种形式。从刘勰的观点来看，乐府有它自己特殊的历史的演变，也就彰显出它特殊的一些用途跟功能。

乐府还是要先溯古，这是怎么来的呢？“乐府者，声依永，律和声也”，那就是音乐。乐府是从音乐而来的，字词的声音拉长产生了音乐，这是前面跟大家提过中文单音字的特性。“律和声”就表示它是有调的，声音拉长了之后开始产生两种以上不一样的音高，产生了和声。于是我们就会注意到，什么样的声音跟什么样的声音配合在一起是和谐的，另外，什么样的声音加上了什么样的声音是不和谐的。这就产生了调或者产生了韵。

乐府和音乐的关系更加密切。“钧天九奏，既其上帝”，这里用的是《史记·赵世家》当中所记录的神怪故事。音乐是侍奉神的，是给神听的。“葛天八阕，爰及皇时”，最古老的时候传说有“葛天八阕”，“自咸、英以降，亦无得而论矣”。重点在于，虽然有文字的记录，告诉我们乐府的起源，但这已经太古远了，今天我们没有具体的把握了。所以不知为不知，“无得而论矣”。

那开始可以论的，相应地就要用《吕氏春秋·音初篇》里的说法。《音初篇》，从标题上我们就了解，这就是在讲声音如何来的。

“涂山歌于候人，始为南音”，下雨的时候去到了南方，涂山氏子女在等候他。没有等到他，所以做了一首叫做《候人歌》，也就是等人所唱出来的那样一种等不到的哀情。“候人兮猗，候人兮猗”，这是南方音乐的起源。