听众朋友，您好！我是刘文飞。我之前看到有听众留言，让我讲一讲格罗斯曼的《生活与命运》。其实，关于这部小说，梁文道先生已经有了十分精彩的解读，我也没什么更多的、更好的话可讲了，但既然有听众提出了这样的要求，我就在这里加一个番外，简单地介绍一下这部小说，以及我对这部小说的粗浅理解。

俄国人善于用史诗性的长篇巨著来记录和再现民族的重大历史事件，1812年抗击拿破仑的卫国战争，在托尔斯泰的《战争与和平》中得到再现，十月革命后的国内战争在肖洛霍夫的《静静的顿河》中获得描写，于是，在第二次世界大战之后不久，人们就开始等待一部描写这场战争的史诗作品。但是直到这场战争结束30多年后，人们才等来这样一部作品，这就是瓦西里·格罗斯曼的《生活与命运》。

《生活与命运》是在斯大林死后的解冻时期开始写作的，1960年10月写成，格罗斯曼把小说投给《旗》杂志，由于小说涉及一些敏感问题，比如把希特勒的集中营和苏联时期的劳改营相提并论，比如书中关于自由的议论，比如书中的犹太人主题等等，小说不仅没能发表，苏联内务部的秘密警察还上门抄走了格罗斯曼的底稿，但不知出于什么考虑，苏联有关部门一直没有逮捕作家本人。1964年，作家去世，最终也没有看到自己这部小说的面世。在苏联境内，这部小说直到苏联解体前夕的1988年才被发表出来。

《生活与命运》描写的是第二次世界大战中著名的斯大林格勒战役，作者以沙波什尼科夫一家及其亲朋好友的生活为描写对象，再现了极端环境中人的“生活”和“命运”。

亚历山德拉·沙波什尼科娃革命前毕业于高等女子学院，在丈夫死后做过女教师、化学工程师，她有三个女儿和一个儿子。大女儿柳德米拉的第一任丈夫阿巴尔丘克死于苏联劳改营，他们的儿子托里亚1942年死于战场，第二任丈夫维克多·施特鲁姆是一位犹太裔物理学家，苏联科学院通讯院士，他一直在从事与原子弹相关的研究，他似乎面临着这样一个选择，是继续从事斯大林看重的研究以暂保性命，还是放弃助纣为虐而让自己在肉体上被消灭？